مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتیاطاً قضا کند.

در صورتى که ضرر مهمّى داشته باشد، خوردن آن حرام است.

چنانچه حکم مسجد را نداشته باشد (يعني صيغه مسجد را براي آن نخوانده‌اند يا به نيت مسجد، در آنجا نماز نخوانده‌اند) توقف افراد معذور در آن مانعي ندارد، در اين زمينه می‌توانید از متولي يا خادم آنجا سؤال کنيد که حکم مسجد را دارد يا نه.

با توجه به آنچه نوشته اید معادل مقداری که نذر کرده را به بازماندگان محتاج زلزله بدهید. ‌

درصورتی‌که اطمینان دارید تکلیفی ندارید و الا مجدداً بدهید.

آری مثل آینه است.

هرگاه مجتهد جامع‌الشرایط به‌عنوان تعزیر از آن‌ها بگیرد سپس بفروشد، خریدن آن اشکالى ندارد.

اگر طبيب مورداطمینانی باشد نظریه‌اش قابل‌قبول است.

ما معتقدیم اجراى حدود مخصوص زمان معیّنى نبوده، و گروه زیادى نیز با این رأى موافقند.‌

پوشانيدن عورت بر طواف كننده واجب است؛ بلكه لازم است بدن خود را طورى بپوشاند كه نگويند بدنش برهنه است.

زن دارای عادت معیّن که زمان عادت او کمتر از ده روز است، اگر خونریزی وی از زمان عادتش بگذرد و نداند خونریزی تا ده روز ادامه می یابد تا تمام مدّت ده روز حیض باشد یا بیشتر از ده روز ادامه می یابد که در این صورت تنها مدّت عادت، حیض شمرده شود، استظهار می‌کند؛ یعنی تا ده روز صبر می‌کند و به احکام زن حائض عمل می‌کند تا حال او روشن شود. اگر خون تا ده روز قطع شد، همۀ روزها را حیض قرار می‌دهد و چنانچه از ده روز گذشت، روزهای عادت خود را حیض و باقی را استحاضه به شمار می آورد.

اگر جاهل مقصر بوده باید نمازهایی را که یقین دارد غلط خوانده تدریجاً قضا کند.

درصورتی‌که مجبور باشد استفاده کند ولی بعداً روزه را قضا کند.

چنین چیزی مطلقاً صحیح نیست.

هنگام به كار بردن اسلحه نام خدا را ببرد، ولى اگر فراموش كند اشكالى ندارد.