یکی دیگر از موارد جواز نجس بودن بدن و لباس نمازگزار این است که هرگاه دستمال يا لباس نجسى كه مىتوان با آن عورت را پوشانيد در جيب نمازگزار باشد نماز او صحيح است و همچنين ساير اشياء نجس، ولى احتياط مستحب اجتناب از آن است.
اگر کیسه به‌صورت محمول است اشکالى ندارد و اگر بدن آلوده شود چنانچه عسر و حرجى نباشد آن را بشویند و در غیر این صورت به همان حالت نماز بخوانند.
اگر شیء نجس خشک باشد، نماز بر آن صحیح است و تنها باید محل سجده پاک باشد.
هرگاه شیء نجس که خشک است به بدن یا لباس بچسبد نماز با آن اشکالی ندارد ولی اگر مرطوب بوده و بدن یا لباس با آن نجس شده است، نماز با آن در حال علم و عمد باطل است جزء در مورد خون کمتر از یک‌بندانگشت اشاره.
این حکم مختص به مادر بچه نیست، لذا هر زنی که پرستارى بچه را بر عهده بگیرد شامل او می‌گردد.
درصورتی‌که هیچ راهی ندارد به مقداری که ضرورت دارد با بدن و لباس نجس می‌تواند نماز بخواند.
درجایی که ناچار است با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. مثلاً درجایی گرفتارشده که لباس او نجس است و قابل‌تبدیل نیست یا وقت براى تطهیر آن تنگ است در اینجا از باب ضرورت نماز در لباس نجس صحیح است.
هرگاه لباس مخلوط از ابريشم و غير آن باشد اشكالى براى هیچ‌کس ندارد، امّا اگر غير ابريشم به‌قدری كم باشد كه به‌حساب نيايد براى مرد جايز نيست.
کسى که باید خوابیده نماز بخواند هرگاه برهنه باشد، بنا بر احتیاط واجب باید لحاف یا تشک او نجس یا ابریشم خالص و مانند آن نباشد، مگر در حالت اضطرار.
پوشيدن لباس از ابريشم خالص براى مردان حرام است، حتّى عرقچين و بند شلوار و نماز با آن باطل است، حتّى آستر لباس نيز نبايد از ابريشم خالص باشد، امّا براى زنآن‌همه این‌ها چه در حال نماز و چه در غير نماز جايز است.
وجود تارهای ابریشمی در لباس نمازگزار مرد اشکالی ندارد.
لباسى كه معلوم نيست از ابريشم خالص است يا چيز ديگر پوشيدن آن اشكال ندارد و نماز با آن صحيح است.
اگر دستمال ابريشمى و مانند آن در جيب مرد باشد حرام نيست و نماز را باطل نمىكند.
نمازخواندن بالباس طلا بافت براى مردآنجايز نيست و نماز را باطل می‌کند، ولى براى زنان درصورتی‌که اسراف نباشد اشكالى ندارد؛ در غير حال نماز نيز پوشيدن لباس طلا بافت براى مردان حرام است.
