شرط تبدیل به احسن درست نیست و موقوفه را تنها زمانی می توان فروخت و تبدیل به احسن کرد که از انتفاع افتاده باشد یا بسیار کم بهره شده باشد.
اگر نمی‌دانسته‌اید چنین می‌شود روزه صحیح است.
اگر دندان براى غذا خوردن و سخن گفتن قابل‌استفاده است، دیه دندان صحیح به آن تعلّق می‌گیرد. در غیر این صورت نسبت به کارایی آن ارش دارد.
دندان‌طلا اگر در جلو باشد و جنبه زينت داشته باشد براى مرد آنچه در نماز و چه در غير نماز اشكال دارد، مگر اينكه ناچار باشند.
احتیاط آن است که رضایت او را بدست آورید.
هنگامی‌که بچّه در شکم مادر به حرکت درمی‌آید که معمولاً در حدود چهارماهگی است.
دلیل حرمت این است که زوجیت با فوت قطع می‌شود، به دلیل اینکه زن باید عده نگه دارد و ارث هم نمی‌برد.
اما در قرآن مجید جمله الا ما ظهر منها دلیل بر این است که زینت ظاهر مانعی ندارد و روایات متعددی هم داریم که سرمه کشیدن و مانند آن مانعی ندارد ولی تکرار می کنیم که خیلی ملایم باید باشد و موجب مفسده ای نگردد و در مورد ترک حجاب، تنها در موارد ضروری مانند مراجعه به طبیب غیر همجنس در صورت ضرورت و امثال آن جایز است.
در عدالت امام جماعت ملاك حليّت و حرمت عمل نزد خود اوست نه مأموم، يعنى عدالت امام جماعت به اين صورت براى ديگران احراز می‌شود كه از او گناه كبيره يا اصرار بر گناه صغیرهای كه حرمت آن نزد خود امام جماعت ثابت است ديده نشود. جهل امام جماعت به حرمت يك عمل، عذر براى او محسوب شده و او در ظاهر گناه نكرده است.
عزادارى، حمایت از مکتب امام حسین (علیه‌السلام) در ظلم‌ستیزی و اعلام برائت و بیزارى از ظالمان است و سینه‌زنی نوعى عزادارى محسوب می‌شود.
حرمت دروغ، دشنام و تفاخر در حال احرام مطابق بعضى از روايات معصومين: در معنى «فسوق» در این شريفه (فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فىِ الْحَجِّ) جمع است.
این کار اشکال دارد زیرا خلاف شأن مجلس عزاى سیدالشهدا (علیه‌السلام) است. کدام‌یک از ما در مراسم عزاى پدر خود برهنه می‌شود و مثلاً به اهل مجلس تعزیت می‌گوید.
دلیل آن جریان سیره است که در زمان پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) کافرانی که مسلمان می‌شدند به آن‌ها دستور داده نمی‌شد که بروید بدن خود را آب بکشید و درواقع این نوعی استثنا است بر اساس سیره مسلمین. (حتی دستور به انجام غسل جنابت نیز برای آنان داده نمی‌شد)
دلیل این موضوع روایتی است که در این زمینه وارد شده است.
