مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اختلاف تا ده درجه اشکالی ندارد.

چنين نماز جماعتى اشكال دارد.

دفن مسلمآن‌که بايد روبه‌قبله باشد و هرگاه قبله را پيدا نكند بايد به گمان خود عمل نمايد و اگر تحصيل گمان ممكن نيست و در صورت ضرورت دفن میت به هر طرف كه انجام دهد صحيح است.

سربریدن حيوانات نيز بايد روبه‌قبله باشد و هرگاه قبله را پيدا نكند بايد به گمان خود عمل نمايد و اگر تحصيل گمان ممكن نيست و نياز به سربریدن حيوان دارد به هر طرف كه انجام دهد صحيح است.

در فرض سؤال فرقى باهم ندارد.

نماز را نشسته بخواند و بعد اعاده نماید.

كسى كه نمی‌تواند نماز را نشسته بخواند و به‌صورت خوابیده نماز می‌خواند، بايد به پهلوى راست طورى بخوابد كه جلو بدنش روبه‌قبله باشد و اگر آن‌هم ممكن نيست به پهلوى چپ طورى بخوابد كه جلو بدنش روبه‌قبله باشد و اگر اين را هم نمی‌تواند بايد به پشت بخوابد به‌طوری‌که كف پاهاى او روبه‌قبله باشد.

لازم نيست در موقع ايستادن، نوك انگشتان پا هم روبه‌قبله باشد، يا در موقع نشستن، سر زانوها کاملاً روبه‌قبله قرار گيرد، همين اندازه كه بگويند روبه‌قبله ايستاده يا نشسته كفايت می‌کند.

به همین شکل کنونی که به دور کعبه خوانده می‌شود نماز استداره ای می‌گویند، بنابراین صف‌های طولانى نماز جماعت كه طول آن‌ها از طول خانه خدا بيشتر است همه می‌تواند روبه‌قبله باشد.

تمام نمازهاى واجب بايد روبه‌قبله خوانده شود، هم‌چنین رعایت قبله در نمازهای مستحب لازم است، البته نماز مستحبی را میتوان‌ در حال راه رفتن یا سواره خواند که در این صورت رعایت قبله لازم نیست.

«خانه كعبه» كه در مکه معظّمه است قبله تمام مسلمين دنياست و فرقی ندارد، هركس در هر جا باشد بايد روبروى آن نماز بخواند، البته كسى كه دور است اگر طورى بايستد كه بگويند روبه‌قبله نماز می‌خواند كافى است.

نمازهاى گذشته‌اشکالى نداشته است و امّا در حال حاضر می‌توانید به‌وسیله قبله‌نماهای سالم، قبله مسجد را تعیین کنید و مطابق آن عمل نمایید و چنانچه ایشآن‌هم این کار را کرده باشد اشکالى ندارد.

این روایت مخالف قرآن و روایات ثابت از طرف معصومین (علیهم‌السلام) است، باید طرح و دور انداخته شود.

باید رو به قبله نماز بخوانند اما تا ده درجه انحراف عمدی اشکالی ندارد ولی بیش از آن جایز نیست و انحراف سهوی نیز چنانچه ما بين مشرق و مغرب نماز خوانده شود، یعنی در صورتى كه كمتر از 90 درجه بوده، نمازهاى گذشته صحيح است وگرنه بايد به ‌تدريج قضا كنند.

كسى كه می‌خواهد به چند طرف نماز بخواند اگر بخواهد نماز ظهر و عصر يا مغرب و عشا را به‌جا آورد بهتر آن است نماز اوّل را به چند طرف تمام كند بعد نماز دوم را شروع نمايد.