در صورتى که زخم توأم با خونریزى در آن حاصل نشود، جایز نیست; هر چند تیز بودن گلوله از نظر ما شرط نمى باشد.
حد او تازیانه است نه رجم.
می‌تواند نماز شفع و وتر را بخواند و بعد هم بقیه را به‌قصد رجاء (یعنی به امید رسیدن به ثواب) بخواند.
اگر قاتل صاحب مالى شده است، ارباب دم می‌توانند به او رجوع کنند.
اگر هر دو معامله جدی باشد، مانعى ندارد.
در احرام طهارت شرط نيست و لازم نيست محرم به هنگام احرام بستن، از حدث اصغر و اكبر پاك باشد، بنابراين بدون وضو و در حال جنابت يا حيض، يا نفاس و استحاضه مى‌تواند محرم شود. (البتّه روشن است كه در صورت جنابت و حيض و نفاس بايد خارج از مسجد محرم شود) و غسل احرام بر زن حائض و نفساء نيز مستحب است.و استحباب مؤكّد پاك بودن است (طهارت فقط در طواف و نماز طواف شرط است).
از ذراع به‌جای كف دست استفاده كند.
احکام بول و غائط متعارف را دارد؛ مگر آن‌که رعایت این احکام موجب عسر و حرج شدید شود.
چنانچه فقط خون باشد و چرک و امثال آن همراه خون نباشد و مقدار آن کمتر از یک بند انگشت باشد نماز صحیح است، در غیر این صورت یعنی چنانچه خون با چرک و امثال آن همراه باشد یا بیشتر از این مقدار باشد، باید نماز را رها کند و بعد از تطهیر پیشانی و محل سجده آن را اعاده کند.
در صورتی که به مصرف اعتیادش برساند جایز نیست.
در فرض سؤال باید غسل کند و نماز مغرب و عشاء را به نیت ادا بجا آورد.
اگر به تقاضاى مراجعه‌کننده بوده باشد، کار حرامی صورت گرفته ولی دیه تعلّق نمی‌گیرد، در غیر این صورت علاوه بر امر حرام احتیاط این است که طبیب دیه کامله پرداخت کند.
اگر حج خود را به‌طور صحيح انجام داده، وجهى براى اعاده آن نيست، ولى اگر شکی در آن دارد، تكرار آن به‌قصد ما فى الذمّه مانعى ندارد.
26. لازم نيست سنگ‌ها به ستون و ديواره جمره اصابت كند، بلكه كافى است در حوضچه اطراف بيفتد؛ زيرا جمره همان محل اجتماع سنگ‌هاست.27. رمى جمرات از طبقات بالا مانعى ندارد و كسانى كه در روز نمى‌توانند رمى كنند، مى‌توانند شب قبل يا بعدازآن رمى نمايند.
قربانی مخصوص نیازمندان نیست مگر نذر برای آنها کرده باشند که در اینصورت نیز مصرف آن برای سادات نیازمند مانعی ندارد.
