مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جاى آن نجس است، ولى براى نماز اشکالى ندارد.

اگر خونى كه در لباس است كمتر از درهم باشد و نجاست ديگرى مانند بول روى آن بريزد نمازخواندن با آن جایز نيست.

خون کمتر از درهم در بدن و لباس و بدن امام جماعت نیز معفو است.

نجاست عمامه و مانند آن معفو نیست و نماز صحیح نیست.

از موارد عفو، لباس‌های کوچک نمازگزار است، مانند عرقچین و جورابى که نمی‌توان با آن عورت را پوشانید، اگر نجس باشد نماز با آن‌ها صحیح است و همچنین انگشتر و عینک که نجس شده است.

اگر جوراب زن، کوتاه باشد مانعی ندارد ولی جوراب بلند زنانه جایز نیست نجس باشد.

چنانچه کلاه یا جوراب جدا باشد مانعی ندارد ولی اگر متصل باشد نماز صحیح نیست.

در فرض سؤال، نماز صحیح است.

نجاست صندلى چرخ‌دار یا عصا در نماز اشکالى ندارد.

یکی دیگر از موارد جواز نجس بودن بدن و لباس نمازگزار این است که هرگاه دستمال يا لباس نجسى كه مى‏توان با آن عورت را پوشانيد در جيب نمازگزار باشد نماز او صحيح است و همچنين ساير اشياء نجس، ولى احتياط مستحب اجتناب از آن است.

اگر کیسه به‌صورت محمول است اشکالى ندارد و اگر بدن آلوده شود چنانچه عسر و حرجى نباشد آن را بشویند و در غیر این صورت به همان حالت نماز بخوانند.

اگر شیء نجس خشک باشد، نماز بر آن صحیح است و تنها باید محل سجده پاک باشد.

هرگاه شیء نجس که خشک است به بدن یا لباس بچسبد نماز با آن اشکالی ندارد ولی اگر مرطوب بوده و بدن یا لباس با آن نجس شده است، نماز با آن در حال علم و عمد باطل است جزء در مورد خون کمتر از یک‌بندانگشت اشاره.

این حکم مختص به مادر بچه نیست، لذا هر زنی که پرستارى بچه را بر عهده بگیرد شامل او می‌گردد.

درصورتی‌که هیچ راهی ندارد به مقداری که ضرورت دارد با بدن و لباس نجس می‌تواند نماز بخواند.