اولویت امامت بین اعدل و امامی که قرائتش صحیح تر است
اگرفردی قرائتش بهتر است و فرد دیگر عادل تر؛ کدام یک امام بشوند؟
اگر قرائت و عدالت هر دو ثابت است مخیرند.
اگر قرائت و عدالت هر دو ثابت است مخیرند.
صحیح نیست مگر اینکه تنها کر باشد و بتواند الفاظ را درست تلفظ کند.
اگر مجتهد در اینگونه مسائل نباشد و چنین اظهارنظری کند اقتدا به او جایز نیست.
اگر مقدار خم شدن او به حدی نباشد که صدق رکوع کند امامت ایشان صحیح نیست.
مانعی ندارد و هرگاه انسان باخبر شود كسى او را وصی خود كرده، چنانچه به اطّلاع وصیتکننده برساند كه حاضر به قبول وصیت نيست و او بتواند ديگرى را وصی خود كند وصیت اوّل باطل مىشود، ولى اگر پيش از مردن او باخبر نشود، يا باخبر شود امّا به او اطّلاع ندهد كه حاضر به قبول وصیت نيست، يا اطّلاع دهد و او دسترسى به شخص ديگرى نداشته باشد، احتياط واجب آن است كه به وصیت عمل كند، مگر اينكه مشقّت شديدى داشته باشد. (مؤسسات حقوقی نیز همین حکم را دارند)
در فرض سؤال استفاده از امتیاز وام اشکال ندارد ولی باید معادل قیمت سهم وقف را از قیمت امتیاز وام جبران کند.
اشکالی ندارد و تفاوتی نمیکند شخص اول یکرکعت از نماز جماعت را درک کرده باشد یا بیشتر.
در جماعت چند چيز بايد رعايت شود:1. نبودن حائل2. بلندتر نبودن جاى ايستادن امام از مأموم3. نبودن فاصله میان امام و مأموم4. مأموم جلوتر از امام نايستد
سزاوار است طلاب در اینگونه موارد اقامه جماعت کنند.
كسى كه ايستاده نماز مىخواند نمىتواند به كسى كه نشسته يا خوابيده نماز مىخواند اقتدا کند و كسى كه نشسته نماز مىخواند نمىتواند به كسى كه خوابيده نماز مىخواند اقتدا كند.
اقتدای نشسته به نشسته مانعی ندارد ولی احتیاط آن است خوابیده به خوابیده اقتدا نکند.
اگر بهواسطه عذرى با بدن یا لباس نجس از روى ناچارى نماز مىخواند بنا بر احتياط مستحب نبايد به او اقتدا كرد.