مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در مرتبه دوّم نیز نیّت ادا می‌کند، ولى نیّت واجب نمی‌کند.

پول را به خاطر نماز به امام جماعت نمی‌دهند بلکه برای اموری مثل هزینه رفت‌وآمد پرداخت می‌کنند، بنابراین اقتدا کردن مانعی ندارد.

صرفِ تقلید ابتدایى از مجتهد میت براى مأمومى که این تقلید را باطل می‌داند باعث باطل شدن نماز جماعت نمی‌شود؛ تا زمانى که در اعمالى که از روی عمد یا جهل موجب بطلان نماز می‌شود مخالفت نکند مانعى ندارد.

درصورتی‌که چربی یا موادی به آن نزده باشند روزه را باطل نمی‌کند.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، اقتدا کردن خالى از اشکال نیست.

این کار مبطل روزه نیست ولی سزاوار است روزه‌دار از آن بپرهیزد.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، مأموم باید تسبیحات اربعه را بخواند و احتیاطاً نماز را اعاده کند.

استفاده از آن اشکالی ندارد.

مقلّد هر مرجعی به مقلد مرجع دیگر می‌تواند اقتدا کند مگر اینکه علم به بطلان نماز او داشته باشد.

در مواردی که نماز امام درواقع به‌حکم شرع باطل است مأموم نمی‌تواند اقتدا کند ولی اگر نماز باطل نیست اقتدا کردن مانعی ندارد.

در حالت تقیّه مانعی ندارد.

امام جماعت بايد بالغ و عاقل و عادل و حلال‌زاده و شيعه دوازده‌امامی ‌باشد و قرائت را صحيح بخواند و اگر مأموم مرد است امام هم بايد مرد باشد، ولى امامت زن براى زن مانعى ندارد و هر انسانى حلال‌زاده است خواه مسلمان يا غیرمسلمان، مگر اینکه خلاف آن ثابت شود.

امامت او اشکالی ندارد.

در مواردی که با آن‌ها معاشرت داشته باشید در جهت حفظ وحدت مانعی ندارد مشروط بر اینکه دشمنی با شیعه نداشته باشند. البته درهرحال اتّصال صفوف را رعايت كنيد.

نماز آنها صحیح است و اعاده لازم نیست.