مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به‌قصد ذکر مطلق مانعى ندارد.

این کار براى درک ثواب بیشتر مانعى ندارد، بلکه مستحب است.

برای مصافحه بعد از نماز روایتی نداریم، البته چنین کاری پسندیده است اما آن را به‌قصد يك عمل عبادى بعد از نماز انجام ندهند و گاهی نيز آن را ترك كنند.

اگر به این مطلب یقین داشته باشد نمی‌تواند اقتدا کند و باید نمازهای این مدت را به‌تدریج قضا کند.

درصورتی‌که علت جمع خواندن نماز بین امام و مأموم یکی بوده باشد اشکالی ندارد و الا جایز نیست.

اقتدا کردن در سلام نماز اشکال دارد.

باید نمازها را اعاده کند.

اگر موقعى به جماعت رسد كه امام مشغول خواندن تشهد آخر نماز است چنانچه بخواهد به ثواب نماز جماعت برسد بايد نيّت كند و تکبیره‌الاحرام بگويد و بعد به‌صورت تجافی (نیمه‌خیز) بنشيند و تشهد نماز را با امام بخواند، ولى سلام نگويد و كمى صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد، بعد بايستد و نماز را ادامه دهد، يعنى حمد و سوره را بخواند و آن را ركعت اوّل نماز خود حساب كند.

اشکالی ندارد.

هرگاه مأموم بداند نماز امام قطعاً باطل است، مثلاً بداند امام وضو ندارد نمى‏تواند به او اقتدا كند هرچند امام متوجّه نباشد.

نماز مأموم فرادا می‌شود و حمد و سوره را كامل می‌خواند و پس از اتمام نماز بنا بر احتياط نماز را اعاده كند.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، حمد را می‌خواند و فرادا ادامه می‌دهد.

هرگاه در حال قیام ركعت سوم به امام اقتدا كند، بايد حمد و سوره را بخواند و اگر براى سوره وقت ندارد فقط حمد را بخواند و خود را در ركوع به امام برساند؛ اما اگر بداند با اقتدا کردن و خواندن حمد، به ركوع امام نمی‌رسد، بنابراحتياط واجب بايد صبر كند تا امام به ركوع برود بعد اقتدا كند. در تشهد و سلام آخر امام، همراه با او تشهد را می‌خواند و بنا بر احتیاط واجب تا سلام امام به‌صورت تجافی می‌نشیند و بعدازآن برمی‌خیزد و بقیه نماز را به‌صورت فرادا ادامه می‌دهد.

هرگاه در حال قيام رکعت چهارم به امام اقتدا کند، بايد حمد و سوره را بخواند و اگر براي سوره وقت ندارد فقط حمد را بخواند و خود را در رکوع به امام برساند؛ اما اگر بداند با اقتدا کردن و خواندن حمد، به رکوع امام نمی‌رسد، بنابراحتياط واجب بايد صبر کند تا امام به رکوع برود بعد اقتدا کند. در تشهد و سلام آخر امام، بنا پراحتیاط واجب به‌صورت تجافی می‌نشیند و تا سلام امام صبر می‌کند و بعدازآن برمی‌خیزد و بقيه نماز را به‌صورت فرادا ادامه می‌دهد.

كسى كه اطمينان دارد اگر سوره را بخواند به ركوع امام می‌رسد، احتياط واجب آن است كه سوره را بخواند و در اين حال اگر سوره را بخواند و اتفاقاً به ركوع امام نرسد جماعت او صحيح است.