گرفتن وام قرض الحسنه با پرداخت کارمزد 4درصد مانعی ندارد و کارمزد بیش از این مقدار حرام است. البته با توجه به این که هدف اين وامها رفع حوائج و مقاصد ضرورى و نيازهاى افراد نيازمند است (وام مشروط است) نمىتوان از اين شرط تخلف كرد. اما اگر عنوان خاصی نداشته باشد و در مورد مصرف آن شرطی نشده باشد مصرف آن در موارد دلخواه مانعی ندارد ولی مکروه است.
بزرگان فقها به آن استناد می کنند.
فطریه را میتوانید به کمیته امداد بدهید.
اگر مطابق مذهب شیعه طلاق داده، کافی است ولی اگر مطابق مذهب خودش بوده احتیاط واجب آن است که زن نزد عالمی برود تا او را مطابق مذهب شیعه طلاق شرعی دهد؛ سپس در صورت گذراندن عده(اگر آمیزشی داشته اند) می تواند با فرد دیگری ازدواج نماید.
هرگاه قرآن را عمداً غلط بخواند و آن را بهعنوان کلام خدا به خدا نسبت دهد روزه او باطل میشود، بنا بر احتیاط واجب.
37. نمازخواندن با اهل سنّت و شركت در جماعات آنها در ايّام حج و مانند آن، براى حفظ وحدت مسلمين از مستحبات مؤكّد و موجب تقويت صفوف در برابر دشمنان است و در روايات معصومين تأكيدات فراونى درباره آن شده است و چنين نمازى كفايت از نماز واجب مىكند و اعاده آن لازم نيست. 38. حاجيان شيعه و پيروان مكتب اهلبیت: نبايد در ايّام حج و مانند آن، نماز جماعت جداگانه بهطور گروهى در کاروانها يا مسجدالحرام يا مسجدالنبی، تشكيل بدهند و چنين نماز جماعتى خالى از اشكال نيست، مگر اینکه نماز چندنفری باشد.39. حجاج محترم مىتوانند در مسئله وقت نماز و مانند آن از آنها پيروى نمايند و با آنها نماز بخوانند و براى سجده اگر بتوانند، روى سنگهای كف مسجد سجده نمايند (زيرا سجده بر تمام آن سنگها جايز است) و اگر نتوانند، روى فرش سجده مىكنند و لازم نيست دستبسته نماز بخوانند، يا بعد از حمد آمين بگويند. 40. استفاده از بادبزن، يا حصيرهاى بدون نخ، يا حصيرهاى معمولى كه نخ نازكى دارد، براى سجده كردن در همه حال جايز است و لزومى ندارد از مهر استفاده شود كه مخالفان به خاطر تبليغات نادرست روى آن حسّاسيّت دارند. بلكه استفاده از مهر در بعضى از مواقع ـ كه باعث بدبينى و اعتراض مىشود ـ اشكال دارد.41. زوّار عزيز خانه خدا در مورد هلال ماه ذیالحجه مىتوانند از آنها پيروى كنند و كسانى كه به هنگام افطار روزه در مسجدالحرام يا ساير مساجد آنان حضور دارند، هرگاه به آنها اصرار بر افطار كنند، مانعى ندارد همزمان با آنها افطار نمايند و روزه آنها صحيح است. 42. زوّار خانه خدا بايد از تمامکارهایی كه موجب وهن مذهب است اجتناب ورزند؛ مانند:الف) بازگشت از مسجدالحرام و مسجدالنبی و صفوف جماعت، هنگام اذان يا نزديك اذان.ب) پرداختن به خریدوفروش در بازارها و خیابانها، يا بازگشتن با اجناس خریداریشده به سمت کاروانها در چنان ساعاتى؛ بلكه اين كارها را كنار بگذارند و به جماعت بپيوندند. ج) اجتماع پشت ديوار بقيع براى زيارت قبور معصومين: هنگام نماز جماعت. د) پوشيدن لباسهای نامناسب كه مايه وهن در انظار عموم است. هـ ) برخورد خشونتآميز در سخن يا رفتار با ساير زوّار خانه خدا، يا ساكنان مکه و مدينه. خلاصه پيروان مكتب اهلالبيت: بايد چنان رفتار كنند كه همه احساس نمايند آنها به بركت پيروى از اهلبیت: از تربيت بالايى برخوردارند و هیچگونه بهانهاى به دست مخالفان ندهند كه اين كار اجر و ثواب حج آنها را انشاء الله مضاعف مىسازد.
اگر تصرف در خانه و زندگی او باشد جایز نیست مگر در صورت ضرورت.
درصورتیکه آن دارو منحصربهفرد نباشد و بيمار جنبه اورژانسى نداشته باشد، استعمال آن دارو روى انسان جايز نيست; امّا اگر دارو منحصربهفرد است و استعمال آن ضرورى به نظر میرسد و احتمال نجات بيشتر از احتمال خطر است، بايد آن را در مورد بيمار به کاربرد.
درصورتیکه حق شوهر و رضایت پدر باهم تعارض کنند رعایت حق شوهر مقدم است.
جراحت وارده بر کف دست یا پشت دست به نسبت همان عضو، یعنى دست، سنجیده میشود و در مورد تغییر رنگ پوست ارش لازم است.
اگر دسترسى به فقير ندارد مى تواند مقدارى از مال خود را به نيّت فطره جدا كرده و براى مستحقّى كه در نظر دارد يا براى هر مستحق كنار بگذارد و بايد هر وقت كه آن را مى دهد نيّت فطره نمايد.
در صورتی که قصدش آن باشد که فقط آنچه به پایین می کشد جزء وضوست مانعی ندارد.
كسى كه وضو دارد و مىداند اگر وضوى خود را باطل كند نمىتواند وضو بگيرد، چنانچه ضرر يا مشقّت فوقالعادهاى ندارد بايد وضوى خود را براى نماز نگه دارد، حتّى اگر احتمال قابل توجّهى بدهد كه آب براى وضو پيدا نخواهد كرد و يا اينكه قبل از وقت نماز وضو دارد و مىداند بعداً دسترسى به آب ندارد، احتياط واجب آن است كه وضوى خود را نگه دارد.
