اگر مطابق مذهب شیعه طلاق داده، کافی است ولی اگر مطابق مذهب خودش بوده احتیاط واجب آن است که زن نزد عالمی برود تا او را مطابق مذهب شیعه طلاق شرعی دهد؛ سپس در صورت گذراندن عده(اگر آمیزشی داشته اند) می تواند با فرد دیگری ازدواج نماید.
نمازهای مستحب را می‌توان در حال حرکت به‌جا آورد مثل زمانی که از خانه به‌سوی مسجد می‌رود و در این صورت پشت به قبله بودن و قناعت کردن به اشاره برای رکوع و سجود مانعی ندارد ولی هنگامی‌که در حال توقف به‌جا می‌آورد باید تمام شرایط را رعایت کند جز این می‌تواند نماز مستحب را در حال اختیار نیز نشسته بخواند.
در هر دو صورت دادن دیه واجب است و مقدار آن احتیاط واجب است.
در صورتی که قصدش آن باشد که فقط آنچه به پایین می کشد جزء وضوست مانعی ندارد.
در صورتی که آن حیوان خطرناک بوده و صاحبش در حفظ آن کوتاهی کرده ضامن است و اگر خطرناک نبوده و اتفاقا چنین شده، ضامن نیست.
درصورتی‌که می‌دانسته‌اند ازدواج آنها باطل و حرام است فرزند نامشروع بوده و از آنها ارث نمی‌برد، اما اگر حکم را نمی‌دانسته‌اند فرزند مشروع بوده و فقط آنها باید از یکدیگر جدا شوند.
حج نذری از حجةالاسلام کفایت نمی‌کند.
بدن و لباس طواف كننده (خواه در طواف واجب، يا مستحب) بايد از هر نجاستى پاك باشد؛ حتّى بعضى از نجاسات كه در نماز بخشوده شده (مانند خون كمتر از یک‌درهم) در طواف بخشوده نيست، ولى در مورد خون زخم‌ها، اگر شستن آن باعث مشقّت و عسر و حرج باشد، ضررى براى طواف ندارد.
1- درصورتی‌که هدف زید به دست آوردن مال خود بوده، تقصیرى ندارد و چیزى از دیه بر او نیست.2- او ازنظر پرداخت دیه مسئول نیست ولى به خاطر عملش مستحقّ تعزیر است.
احتیاط واجب آن است که دیه را بازگردانند و تبدیل به ارش کنند.
اگر آن مرکز، اسلامی و ظاهر الصلاح باشد و مدعی است صیغه عقد با رعایت شرایط صحت خوانده شده می توان حرف او را پذیرفت.
در صورتی که با آنها شرط کنید کار خلاف شرعی انجام ندهند مانعی ندارد و مسئولیت تخلف آنها از شرط متوجه شما نیست. در ضمن اگر پارکینگ متعلق به همه همسایگان است باید رضایت آنها نیز جلب شود.
این کار خالی از اشکال نیست ولی می تواند یک کیسه آرد را به صورت مستقل بفروشد سپس با پول آن به هر مقدار نان می خواهد بخرد به قیمت خودش
در غیر مواقع عزاداری و به‌گونه‌ای که مزاحمتی برای عزاداری نباشد می‌تواند به‌عنوان خانه عالم استفاده کرد و آن عالم نیز در شب‌های پنجشنبه یا جمعه مجلسی در آنجا بگیرد.
در فرض سؤال ازدواج با فرد اول صحیح است ولی اگر با فرد دوّم نزدیکی داشته باید عده وطی به شبهه نگه دارد.
