مانعى ندارد؛ و مى‌تواند بعد از انجام اعمال عمره تمتّع طواف نساء را بجا آورد و اگر تأخیر بيندازد طواف نساء حج كافى است.
اگر بازگشت به ميقات ممكن نيست، بايد از أدنى الحل (مانند تنعيم) محرم شود؛ مگر این‌که ترك احرام از ميقات بدون عذر باشد، كه در اين صورت نمى‌تواند حج بجا آورد. هرچند احتياط مستحب آن است كه از ادنى الحل يا هر جا كه مى‌تواند محرم شود و اعمال حج را بجا آورد و سال آينده دوباره به حج برود.
با توجّه به این‌که سپردهها به‌عنوان مضاربه گذارده می‌شود، سود مضاربه اشكالى ندارد.
اين كار در صورت مزاحمت جايز نيست و مى‌تواند در نقاط ديگر مسجدالحرام آن‌ها را انجام دهد، زيرا تمامى نقاط مسجدالحرام داراى فضيلت است.
چنین کسى منحرف است، و مستحق تعزیر، و بر حاکم شرع لازم است جلو او را بگیرد، ولى حکم اعدام ندارد، مگر این که بعداً عنوان مفسد فى الارض بر او منطبق شود.
اين طواف باطل است و بايد اعاده شود.
طواف آخر او اشكال ندارد. ولى سزاوار است مؤمنان ازاین‌گونه كارها حتی‌الامکان بپرهيزند.
اگر از روى سهو و فراموشى باشد حج او صحيح است و بايد طواف‌ها و نماز طواف‌ها را اعاده كند و اگر نمى‌تواند نايب بگيرد و احتیاطاً خودش هم نماز طواف را بخواند و اگر عمداً يا جهلا بوده، حج او اشكال دارد. طواف‌های نيابى نيز همين حكم را دارد.
اگر راه براى پسر باز نبوده و به خاطر نيابت از پدر موفّق به زيارت خانه خدا شده، بايد حج پدر را انجام دهد و نیابتش صحیح است البته اگر عمداً ثبت‌نام نکرده به خاطر كوتاهى كردن در اسم‌نویسی گناه كرده است.
درصورتی‌که ضرب و قتل هر دو در ماه‌های حرام واقع شود دیه تغلیظ می‌شود، در غیر این صورت دلیلى بر تغلیظ دیه نیست.
دررفتگى بدون شکستگى دیه ندارد، بلکه ارش دارد و درصورتی‌که منتهى به نقص عضو نشود ارش آن کمتر و اگر منتهى شود ارش آن بیشتر است و ارش بر معیار درصد خسارت به نظر طبیب حاذق متدین تعیین می‌شود.
هرگاه نيّتش اجمالاً انجام طواف واجب شرعى بوده، مانعى ندارد.
چنانچه قانون بعد از معامله عوض‌شده فروشنده حقّى ندارد و اگر قبلاً عوض‌شده و آن‌ها نمی‌دانسته‌اند احتیاط واجب آن است که خریدار فروشنده را راضى کند.
اگر قبل از ظهر افطار کرده، کفّاره تأخیر دارد یعنى براى هر یک روز یک مد طعام باید بدهد و از گناه خود استغفار کند و قضاى آن را بعداً بجا آورد و اگر بعدازظهر بوده علاوه بر آنچه گفته شد باید کفّاره افطار روزه قضا را هم بدهد.) بايد به ده نفر فقير هرکدام يك مد طعام بدهد و اگر نمی‌تواند بايد سه روز روزه بگيرد و احتیاط مستحب آن است که این سه روز پی‌درپی باشد.)
