مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پوشاندن سر در نماز دلیلی ندارد.

در مورد افرادی از آنها که ظاهر الصلاح هستند مانعی ندارد.‌

در طواف بايد همان‌گونه كه همه مسلمين طواف مى‌كنند شروع كند و همين اندازه كه در عرف بگويند از حجرالأسود شروع كرده و به آن ختم كرده كافى است و دقّت در محاذى بودن اجزاى بدن با حجرالأسود لازم نيست؛ و از دقّت‌های افراد وسواسى در مورد محاذات با حجرالأسود بپرهيزد.

در فرض سؤال، كه سايه بر سر نيست، مانعى ندارد.

اگر قبل از تقصير شك كند كه سعی را ناقص بجا آورده يا كامل؟ بايد سعى را از اوّل اعاده كند.

محل تقصير و تراشيدن سر «منى» است و در حال اختيار جايز نيست در جاى ديگر اين كار را انجام دهد.

اگر موقعى كه زكات را كنار گذارده مستحقى حاضر باشد بهتر است زكات را به او بدهد، مگر اين‏كه كسى را در نظر داشته باشد كه از او اولى‏ باشد.

بر اساس اوقات جایی که از آن پرواز کرده است عمل کند.‌

اگر قبل از ظهر متوجه بشود نیت روزه را تغییر داده و اعتکاف او صحیح است.‌

اصل آن است که بعد از اتمام معامله، مبیع منتقل به ملک مشترى می‌شود و اگر بایع در حفظ آن کوتاهى نکرده باشد، به‌عنوان امانت‌دار، مسئول تلف آن نیست و تلف از ملک مالک (یعنى مشترى) واقع خواهد شد. ولى شارع مقدّس در اینجا اصل را شکسته و بایع را ضامن شمرده است.

کفن دزد حکم سارق را دارد و اگر شرایط قطع دست در او باشد حکم او قطع دست است.‌

برای بار اول اشکال دارد و فقط باید به نیت خودش انجام دهد.

چرخ وسایل نقلیه و ته عصا و نعل چهار پایان و همچنین کف دست یا زانوى کسى که با دست و زانو راه می‌رود و پاهاى مصنوعى و مانند این‌ها با راه رفتن روی زمین پاک می‌شوند.

در فرض مسئله ضامن نيست، مگر در قوانين كار ضمان او پیش‌بینی‌شده باشد و او با علم و آگاهى اقدام به استخدام كارگر كرده باشد.

در اعدام یا همان قصاص نفس جایز نیست ولی در قطع عضو مانعی ندارد و بی حسّ کردن عضو هنگام اجرای حدود اشکالى ندارد ولى این کار در حدّ جلد ( ضربه تازیانه ) جایز نیست.