مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

انجام این کار اشکالی ندارد ولی احتياط مستحب آن است كه يك نفر از سوى دو همسر صيغه عقد را نخواند، يعنى دو طرف عقد دو نفر باشند.

ظن قریب به‌یقین علم عرفی شمرده می‌شود و در حکم یقین است.

در اين صورت ـ كه گوشت‌ها تلف مى‌شود ـ قربانى كردن در انجام‌، چه با اخذ وكالت از فقير و چه بدون آن، جايز نيست و بايد بر اساس مسئله 1059 مناسک عمل گردد.

رفتن به حج براى كودك مميّز مستحب است و حج او، حتّى بدون اجازه ولی‌اش، صحيح مى‌باشد، امّا اگر در اموال خود تصرّف مى‌كند بايد به اذن ولی باشد.

درصورتی‌که از پيدا كردن صاحبان آن‌ها مأيوس باشد، می‌تواند مطابق آنچه ذكر شد عمل كند. ولى بايد صندوق صدقات مورد اعتمادى را انتخاب كند.

به‌ قصد قربت مانعی ندارد.‌

عهد بستن با خویشتن اعتباری ندارد. ‌

در هیچ صورت حج واجب را نمی‌توان رها کرد و كسى كه احرام عمره يا حج بست، بايد عمره و حج را تمام كند و اگر انجام ندهد به احرام باقى خواهد ماند، ولى اگر مصدود يا محصور شد، بايد به دستور مصدود یا محصور عمل کند تا از احرام بيرون آيد.

در غیر موارد ضرورت این کار را ترک کنند.‌

مستحب است بعد از تسبيحات استغفار كند مثلاً بگويد: «اسْتَغْفِرُ الله ربی وَ اتُوبُ الَيْهِ» يا بگويد: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لى».

درصورتی‌که واقعاً مخل‌ روابط زناشويى باشد، حقّ فسخ ثابت است.

اشاره به حجرالأسود هنگام شروع طواف، واجب نیست.

آنچه براى قصد اقامه لازم است ماندن ده روز است و امّا شب قبل از آن و شب بعدازآن لزومى‏ ندارد، بنابراين اگر از اذان صبح روز اوّل تا غروب روز دهم بماند (يعنى ده روز و نُه شب) بايد نماز را تمام بخواند، اگر بين روز به محل اقامت برسد از ساعتي که به آنجا رسيده تا همان ساعت در فردا را يک روز حساب می‌کند و حتّی یک ساعت کمتر هم کافی نیست.

باید رو به قبله نماز بخوانند اما تا ده درجه انحراف عمدی اشکالی ندارد ولی بیش از آن جایز نیست و انحراف سهوی نیز چنانچه ما بين مشرق و مغرب نماز خوانده شود، یعنی در صورتى كه كمتر از 90 درجه بوده، نمازهاى گذشته صحيح است وگرنه بايد به ‌تدريج قضا كنند.

مستحب است علاوه بر رعايت مسائل مربوط به طهارت و نجاست، نظافت و پاكيزگى در بدن و لباس و خانه و مسكن و مركب و تمام محيط زندگى رعايت شود، همان‌گونه كه پيغمبر اكرم (صلی‌الله علیه و آله) و ائمّه هدى (علیهم‌السلام) رعايت مى‏فرمودند.