هرگاه مُحرِم هر يك از امور سهگانه فوق را انجام دهد كار خلافى كرده، ولى احرام او باطل نمىشود و كفّاره آن استغفار است و بهتر اين است كه انسان در حال احرام زبان خود را از هر سخن ناروا و زشت حفظ كند و جز به نيكى سخن نگويد.
درصورتیکه ضرورتي براي اين کار نباشد آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتي وجود داشته باشد و امکان جداسازي آن، به هنگام غسل نباشد، بهصورت عادي غسل را انجام میدهد.
مثقال شرعی حدود (سه و چهار دهم) گرم است.
گفتن كلمه «لا» و «بَلى» و مرادف آن در ساير زبانها، مثل «نه» و «آرى» در فارسى، جدال نيست؛ بلكه قسم خوردن براى اثبات يا ردّ مطلبى، از روى خصومت و مخالفت جدال است.
در صورتی که بانک دین را نقدا خریداری کند و به اقساط واگذار کند مانعی ندارد.
چنانچه در آنجا مقدارى متوقف شود و بعد تصمیم بگیرد بقیّه راه را ادامه دهد باید نماز را شکسته بخواند؛ و اگر در حال تردید مقدارى از مسافت را طى کند سپس تصمیمش بر ادامه راه شود، چنانچه باقیمانده راه با آنچه قبلاً با قصد طى کرده هشت فرسخ یا بیشتر باشد نماز را شکسته میخواند.
مكروه است، ولى روزه را باطل نمیکند.
هنگامی که ببخشد نمی تواند طلب کند شنیدن یا نشنیدن دیگران اثری ندارد.
در نماز جماعت كه زنان در طبقه بالا و مردان در طبقه پايين هستند ما مىگوييم معيار «صدق وحدت مكان» است در عين اينكه اتصال شرط است؛ پس بهشرط وحدت مكان مثلاً دو متر ارتفاع هم ضرر به اتصال نمىزند؛ بنابراینجايى كه مثلاً بالكن فقط يك قسمت بازدارد و بقيه قسمتهاى آن پوشيده است، افرادى كه مقابل قسمت بازمیایستند با پايين وحدت مکاندارند و دیگران هم به آنها متصل میشوند اگرچه با پائين وحدت مكان ندارند؛ و اگر مردان در طبقه دوم باشند باید بهگونهای باشد که در تمام حالات چه ایستاده و چه نشسته صفوف پایین را ببینند و حائلی نباشد و اگر زنان باشند حائل کوتاه بهاندازه قامت یک انسان کافی است.
اطاعت زن از شوهر مربوط به حقوق زناشویی و بیرون رفتن از منزل است، در کارهای دیگر اطاعت بر مواجب نیست، مثلاً در مورد میهمانی رفتن به همراه شوهر، اطاعت از شوهر واجب نیست، هرچند بهتر است زن و مرد در تمام مسائل باهم تفاهم داشته باشند.
پس از وفات یکی از زن و شوهر، دیگری به او نامحرم نمیشود ولی محرمیتشان تنها محدود به نگاه کردن و غسل دادن است. هرچند احتياط مستحب آن است كه اگر ضرورتى نيست غسل ندهد.
درصورتیکه برای کارهای مشروع باشد و استفاده از تلگرام برخلاف قوانین و مقررات نباشد اشکالی ندارد.
احتیاط آن است که در این موارد قصاص به دیه تبدیل شود و آن مقدار که دفعه اول خسارت بر قاتل وارد شده است از دیه کسر شود.
او مى تواند در حال حیات خود جانى را عفو کند، و نسبت به یک سوم دیه نیز وصیّت نماید. امّا نسبت به وصایاى دیگر او، احتیاط واجب آن است که ورثه (اگر صغیر در میان آنها نباشد) به آن عمل کنند.
