مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

از همان وقت كه چنين شده قسم او به هم مى خورد.

كسى كه قسم ياد مى كند بايد بالغ و عاقل باشد و اگر درباره مال خود قسم می خورد باید سفیه نباشد،همچنین حاكم شرع او را از تصرّف در اموالش منع نكرده باشد و از روى قصد و اختيار قسم بخورد، بنابراين قسم خوردن و ديوانه و كسى كه مجبورش كرده اند درست نيست، همچنين اگر در حال عصبانى بودن، بدون اراده و قصد قسم بخورد.

به مقداری که یقین دارد کفاره دهد.

کسی که می داند شکستن نذر جایز نیست ولی جاهل نسبت به کفاره آن است باید کفاره بدهد خواه جاهل مقصر باشد یا مقصر.

برای هر کدام باید کفاره بدهید ولی اگر گرفتار عسر و حرج شوید به آن مقدار که دچار عسر و حرج نمی شوید کفاره بدهید.

می توان آن را به جانبازان و یا خانواده شهیدی نیازمند تحویل داد.

اگر به نيّت آن اشخاص داده اند ولى در راه امام حسين عليه السلام اشكال ندارد و الّا جايز نيست.

چنانچه نذر او مخصوص عزاداری امام حسین (علیه السلام) نبوده، می تواند در مورد مذکور هزینه کند.

در صورتی که مشقت شدید دارد مانعی ندارد.

در صورتی که زیاد تأخیر نیاندازد اشکالی ندارد.

مانعی ندارد اما اگر عین پول را نذر کرده باشد و عمدا استفاده کند کفاره دارد.

احتیاط آن است که قیمت آن پارچه را به ورثه او بدهید و در صورتی که عمدا عمل به نذر این مقدار تأخیر افتاده باشد کفاره نذر نیز باید داده شود.

در صورتی که در خواندن آن مسامحه نکرده و زیاد تأخیر نیداخته الان می تواند دو جزء قرآن بخواند و کفاره ندارد.

اگر مجبور بوده کفاره ندارد و الا کفاره دارد و کفاره آن یا اطعام شصت فقیر است و یا شصت روز روزه گرفتن.

احتیاط آن است که کفاره بدهد.