مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ذبیحه اهل کتاب حلال نیست؛هرچند پاک است.

ذبیحه تمام مسلمانان حلال و پاک است؛ مگر ناصبى ها و خوارج و مانند آنها.

در صورتى که به یگانگى خدا و نبوّت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)معتقد باشند، ذبیحه آنها حلال است.

اگر به یگانگى خدا و نبوّت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) اعتقاد دارد، ذبیحه او با رعایت شرایط شرعیّه دیگر حلال است، هرچند در انجام عبادات و وظایف اسلامى مقصّر باشد.

اگر هر دو بسم اللّه بگویند، ذبیحه حلال است و اگر هر کدام نیمى از آن را بگوید، و یا یکى بگوید و دیگرى نگوید حلال نیست.

در صورتى که شرایط ذبح در آن جمع بشود، اشکال ندارد.

ذبح دیوانه اشکال دارد.

بلوغ شرط نیست و ذبح توسط بچه نابالغى كه دستورات ذبح را مى داند اشکالی ندارد، ولى بهتر است تا دسترسى به مرد باشد كودكان را معاف دارند.

كسى كه حيوان را ذبح مى كند مى تواند مرد باشد يا زن، ولى بهتر است تا دسترسى به مرد باشد زنان را معاف دارند.

ذبح كننده بنابر احتياط واجب بايد مسلمان باشد، ناصبى ها يعنى كسانى كه با اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله دشمنى دارند در حكم كفّارند.

بايد سر حيوان را با جسم تيزى كه از آهن، يا فلز ديگر باشد ببرند، ولى اگر احتياج به ذبح باشد و آهن یا فلز دیگر پيدا نشود، يا اگر سر حيوان را نبرند مى ميرد و دسترسى به آهن یا فلز دیگر نيست، با هر چيز تيزى كه رگها را بتواند جدا كند (مانند شيشه و سنگ و چوب تيز)مى شود آن را ذبح كرد.

هرگاه حيوانى به غير دستور شرعى ذبح شده باشد پاك است، هر چند خوردن گوشت آن حرام مى باشد، بنابراين پوست و چرم حيواناتى كه از ممالك غير اسلامى مى آورند پاك است؛ ولی با آن نمی توان نماز خواند.

هرگاه گرگ، گلوى گوسفند را بطورى بكند كه از رگهاى گردن كه بايد موقع ذبح بريده شود چيزى باقى نماند آن حيوان حرام مى شود،ولى اگر آن رگها سالم باشد در صورتى كه گوسفند هنوز زنده است و آن را طبق دستور، سر ببرند حلال مى باشد.

در صورتى كه بقيّه رگهاى لازم بريده شده باشد حلال است.

هرگاه شرايط شرعى رعايت گردد اشكالى ندارد و بيهوش كردن حيوان قبل از ذبح اشكالى ندارد و تكان نخوردن با علم به زنده بودن ضررى نمىزند.