مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پرداخت سهم سادات به سادات فقیر به خاطر آن است كه آن‌ها از گرفتن زكات محروم‌اند؛ بنابراين تبعيضى محسوب نمی‌شود و محروم بودن آن‌ها از زكات دلايلى دارد كه در جاى خود بیان‌شده است.

کعبه قدیمی‌ترین معبد توحیدی بر روی زمین است و مرکز توحید و خداشناسی محسوب می‌شود و طواف رمزی است بر قبول توحید، به همین دلیل آن را طواف کرده و به‌سوی آن نماز می‌خوانند و نشان وحدت مسلمین است؛ و عدد هفت جزو اعداد مبارک است که در بسیاری از آثار مذهبی دیده می‌شود.

در دنياى پر غوغاى مادّى، كه جاذبه ها به سوى ماديّت است، بر قلب و روح انسان زنگار مى نشيند. زنگارى از غفلت و دورى از خدا كه اگر با نيايش و عبادت برطرف نگردد، ممكن است روحانيّت و معنويّت را از وجود انسان برچيند و اينكه در روايات اسلامى نماز تشبيه به نهر آب پاكيزه اى شده كه انسان در هر شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو مى دهد، اشاره به همين نكته است. در ميان عبادات «اعتكاف» ويژگى خاصّى دارد و از جهاتى شبيه به مراسم حج و احرام است كه انسان را به جهانى مملوّ از روحانيّت و معنويّت سوق مى دهد. در محيط يك مسجد جامع سه روز ماندن، روزه گرفتن و به عبادت پرداختن و در خودسازى كوشيدن و به غير خدا نينديشيدن، تحوّل عظيمى در روح انسان پديد مى آورد كه صفا و نورانيّت آن بى نظير است. به حمدالله در سالهاى اخير اعتكاف از سوى قشر جوان و مخصوصاً دانشجويان عزيز، مورد استقبال واقع شده، و لذّت و آثار اين عبادت روحانى را دريافته اند، و ما اين استقبال عظيم را به آنها تبريك مى گوييم. اميدواريم جوانان عزيز ما، مخصوصاً دانشجويان، در اين امر كه وسيله مؤثّرى براى قرب پروردگار است، نيز نسبت به ديگران پيشگام باشند و از نتايج معنوى آن كاملا بهره مند شوند.

آرى اين جنبه نيز مؤثر است.

حجاب براى حفظ شخصیت زن، جلوگیرى از انحراف جوانان، گسترش فساد در جامعه اسلامى است و همان‌گونه که اصل پوشیدن لباس براى زنان و مردان منافات با آزادى آن‌ها ندارد، حجاب نیز چنین است.

این کار نوعی تضرع محسوب می شود.‌

ازدواج موقّت براى هوس‌بازی هوس‌بازان نيست، بلكه فلسفه روشنى دارد، ازجمله رفع نيازهاى جنسى مردانى كه به سبب علل و عواملى امكان ازدواج دائم ندارند، يا مثلاً همسرشان بيمار است و امكان برطرف كردن نيازهايشان از طريق عادى نيست. شرح بیشتر را در تفسیر نمونه، جلد سوم، ذیل آیه 24 سوره نساء نوشته‌ایم.

فلسفه بعضی از احکام برای ما روشن نیست ولی همین اندازه می‌دانیم که خداوند حکیم وقتی چنین دستوری می‌دهد دارای حکمت‌ها و اسرار مهمی است.

جایز نیست.

اگر ضرورت مهمی وجود داشته باشد مجاز است اما باید بعداً از سایر اموالش جبران کند.

ظاهر این است درصورتی‌که مهریه‌ی زن نقد بوده و مرد توانایی پرداخت مهریه را به‌صورت یکجا یا اقساطی دارد و پرداخت نمی‌کند، زن می‌تواند بدون گرفتن مهر مؤجّل خود را مطلقاً تسلیم شوهر نکند و در این مدّت بر زوج واجب است نفقه او را بدهد و الا نفقه واجب نیست.

ظاهراً مخالف معروفى نیست، در این زمینه می‌توانید به کتاب خلاف شیخ طوسی، کتاب الزکاة و الخمس، مسئله 138 مراجعه کنید.

نافذه آن است که به مقدار کافى در بدن نفوذ کند خواه مثل ماهیچه‌ها باشد، یا مواردى که استخوان است و از کنار استخوان به مقدارى که عرفا نفوذ نامیده شود بگذرد و در موارد شک حکم نافذه جارى نمی‌شود.

منظور از سوراخ کردن این است که مثلاً با نوک خنجرى ازیک‌طرف بینى بزنند و از طرف مقابل بیرون آید و در شرایط فعلى که به‌راحتی قابل‌ترمیم است، دیه تبدیل به ارش می‌شود.

چنانچه اولیاى دم از ممسک و مکره صرف نظر کنند اجراى احکام مربوط به آنها، دلیلى ندارد و شبیه حکم قصاص است و حکم مکره و ممسک هردو حبس است و کور کردن، فقط حکم رایى (بیننده یا دیده بان) مى باشد و آن در صورت خاصّى است.‌