مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

حرام نیست اما خلاف احتیاط است.

درصورتی‌که تمام یا عمده درآمدش از این راه باشد وام گرفتن از او جایز نیست ولی چنانچه درآمد دیگری نیز داشته باشد وندانید وام را از کدام درآمد می‌دهد برای شما اشکال ندارد.

«قرض‌الحسنه» و «گیرنده» هر دو بالغ و عاقل باشند و سفيه و ممنوع از تصرّف در اموال خود نباشند و اين كار را از روى اراده و قصد انجام دهند، نه اجبار و اكراه يا شوخى.

قرض بدون مدت یعنی قرضى که زمان پرداخت آن مشخّص نشده است.

در شرایط فعلى قربانى سه حالت دارد: الف) درصورتی‌که بتواند در آنجا قربانى کند و در آنجا قربانى را به مصرف برساند این مقدّم بر هر چیز است. ب) درصورتی‌که آنجا قابل‌مصرف نباشد امّا مسلمین بتوانند آن را بسته‌بندی کرده به خارج منى و بلد دیگر بفرستند تا مصرف نیازمندان شود، در صورت عدم امکان روش اوّل، روش دوّم واجب است. ج) این‌که هیچ‌کدام از آن دو صورت ممکن نباشد و قربانى ضایع می‌شود و از بین می‌رود پول آن را کنار بگذارند و در ماه ذی‌الحجه هنگام بازگشت قربانى کرده و در مصارف آن مصرف کنند هیچ اشکالى براى حج آن‌ها نخواهد داشت و اگر نمی‌توانند پول قربانى را کنار بگذارند بر ذمّه بگیرند.

پنجمين واجب از واجبات حج و دومین واجب از واجبات منى، قربانى است. بهترين قربانى شتر و متوسّط آن گاو و ساده‌ترين آن گوسفند است و غير از سه حيوان مذكور كفايت نمى‌كند و تنها بر كسانى واجب است كه حج تمتّع بجا مى‌آورند و بر غير آن‌ها واجب نيست.

ازنظر ما قربانی برای غیر خدا جایز نیست ولی قربانی‌هایی که انجام می‌شود اکثراً نذر شرعی هستند که در آن صیغه لله علی ... خوانده می‌شود و از جهت تعظیم شعائر و اطعام فقرا و عزاداران در ایام شهادت ائمه و محرم بیشتر انجام می‌شود.

اگر نذر قربانی با پول گدایی بوده نذر باطل است.‌

در صورتى که در عرف عقلا به عنوان حقّى براى قارى شمرده شود، کسانى که مى خواهند تکثیر کنند باید با موافقت او باشد.

بردن اینترنت در مسجد مناسب نیست و از این کار پرهیز شود.‌

هرگاه بدهكار، طلبكار خود را حواله بدهد كه طلبش را از شخص ديگرى بگيرد و طلبكار قبول كند، بدهى بر ذمّه آن شخص مى‏شود و بدهكار از بدهى خلاص مى‏شود.

این کار مانعی ندارد.

با توجه به اینکه غالباً به‌عنوان دعا می‌خوانند نه قرائت قرآن باید خطاب به خداوند باشد.

شايسته است براى راحت شدن محتضر بر بالين او سوره مباركه «يس» و «صافات» و «احزاب» و «آيةالكرسى» و هرچه از قرآن ممكن است بخوانند.

چنانچه به‌صورت ساده یا به شکل ترتیل بخوانند اشکال ندارد؛ امّا با صوت جایز نیست.