باید تا آنجا که می توانند مسائل بهداشتی را رعایت کنند. و در صورتى که از حدّ معمول و متعارف پزشکى کمتر رعایت کنند، و بیم انتقال بیمارى برود، موجب ضمان است.
درهرصورت كفايت مىكند؛ چه دسترسى به گوسفند سالم داشته باشد، يا نه.
در سجده واجب قرآن، لازم است مواضع هفتگانه بر روی زمین قرار بگیرد و بايد پيشاني را بر چيزي بگذارد که سجده نماز بر آن جایز است بنا بر احتياط واجب، همچنين ستر عورت و غصبي نبودن را رعايت کند، (البته رعایت حجاب کامل برای زنان در این سجده درجایی که نامحرم نمیبیند واجب نیست) ولي ساير شرايطي که در نماز لازم است در اين سجده واجب نيست، همچنین روبهقبله بودن نیز شرط نیست، هرچند بهتر است روبهقبله باشد.
باطل نمی شود؛ ولى چيز اضافی است.
در نماز جماعت كه زنان در طبقه بالا و مردان در طبقه پايين هستند ما مىگوييم معيار «صدق وحدت مكان» است در عين اينكه اتصال شرط است؛ پس بهشرط وحدت مكان مثلاً دو متر ارتفاع هم ضرر به اتصال نمىزند؛ بنابراینجايى كه مثلاً بالكن فقط يك قسمت بازدارد و بقيه قسمتهاى آن پوشيده است، افرادى كه مقابل قسمت بازمیایستند با پايين وحدت مکاندارند و دیگران هم به آنها متصل میشوند اگرچه با پائين وحدت مكان ندارند؛ و اگر مردان در طبقه دوم باشند باید بهگونهای باشد که در تمام حالات چه ایستاده و چه نشسته صفوف پایین را ببینند و حائلی نباشد و اگر زنان باشند حائل کوتاه بهاندازه قامت یک انسان کافی است.
در روایات به خوردن کله سفارش شده است.
اگر رطوبت هنگامى خارج شود كه به اوج شهوت جنسى رسيده، حكم منى دارد و بايد غسل كند و لازم نيست با جستن بيرون آيد.
اگر تصورش این بوده که به علت اضطرار می تواند غسل نکند قضای روزه کافی است و کفاره لازم نیست.
در فرض مسئله که محل ضرورت است اشکالى ندارد.
درصورتیکه قبل از سررسید موعد ثبتنام برای حج آن را ببخشد و واقعاً دختر نیاز مبرم داشته باشد مستطیع نخواهد بود.
اگر شخص گرو گیرنده از این طریق بتواند عنداللزوم طلب خود را از فروش عین مرهونه بردارد، همین مقدار که نوشتهاید کافى است.
مسلمان از كافر ارث میبرد، ولى كافر اگرچه پدر يا پسر ميّت باشد از مسلمان ارث نمیبرد.
تهاتر مربوط به اموال است و یک حکم عقلایى و شرعى است; ولى در باب حدود نیاز به دلیل دارد و اصل در این گونه موارد عدم سقوط از طرفین است و چون تنها در باب قذف دلیل بر سقوط داریم نه موارد دیگر، تنها در مورد حدّ «قذف» حکم سقوط از طرفین جارى مى شود; ولى هر دو تعزیر مى شوند; امّا در سایر حدود و تعزیرات از طریق تهاتر ساقط نمى شود، و در مورد دیات چون بازگشت به دین مالى مى کند تهاتر ثابت است.
تقسیم و طبخ آن به هر شکل باشد مانعي ندارد، هرچند در برخي روايات از آبگوشت نامبرده شده است.
آرى، در صورتى که مسلمان شود مانع قتل اوست و قصاص ساقط می شود امّا اگر مقتول از کفاری باشد که دیه دارد، دیه را ضامن است.ما مامور به ظاهر هستیم، مگر این که یقین به دروغ گفتن او داشته باشیم.
