اشْهَدُ انْ لا اله إلَّااللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ: گواهى مىدهم هیچ‌کس شايسته پرستش جز خداوند نيست، يگانه است و شريك ندارد. وَ اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ: و گواهى مىدهم محمد صلی‌الله عليه و اله بنده و فرستاده اوست. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ: خداوندا! درود بفرست بر محمد صلی‌الله عليه و اله و اهل‌بیت او علیهم‌السلام.
در مورد حضانت: مادر نسبت به دختر تا 7 سال و پسر تا دو سال و پدر در بقیه مدّت حضانت و سرپرستی را بر عهده می‌گیرند و اگر آن‌ها صلاحیت نداشته باشند حاکم شرع تصمیم می‌گیرد حضانت را به چه شخصی بدهد و در مواردی که پدر فوت می‌کند با مراجعه به حاکم شرع در صورت صلاحیت داشتن مادر حضانت به او واگذار می‌شود، البته در مواردی که حضانت بر عهده‌ی والدین است نیازی به اجازه‌ی حاکم شرع نیست.در مورد قیمومیت: چنانچه پدر یا جد پدری زنده باشند قیمومیت دارند و اگر هیچ‌کدام از آن دو نباشند یا صلاحیت نداشته باشند، با اجازه‌ی حاکم شرع میتوان شخص دیگری مانند مادر یا برادر یا عمو یا دایی را به‌عنوان قیّم مشخص نمود.
ترتيب میقات‌ها به‌طور خلاصه به‌صورت زير است: 1. ميقات «عمره حج تمتّع» يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف است؛ خواه حج واجب باشد يا مستحب. 2. ميقات «حج تمتّع» مکه است.3. ميقات «حج اِفراد يا قِران» يكى از میقات‌های پنج‌گانه است. 4. ميقات «عمره مفرده» ادنى الحلّ است؛ يعنى نخستين محلی كه از حرم بيرون باشد، مانند تنعيم و جعرانه و حديبيّه.5. ميقات كسانى كه خانه آن‌ها بعد از ميقات است، همان منزلشان مى‌باشد، كه براى «عمره تمتّع» يا «حج اِفراد» و «حج قِران» مى‌توانند ازآنجا محرم شوند، ولى بهتر است آن‌ها نيز از يكى از میقات‌های پنج‌گانه احرام ببندند.
این‌گونه مهریه‌ها صحیح نیست و تبدیل به مهرالمثل خواهد شد مگر در مورد کلیه؛ اگر واقعاً زوجه مشکلی درکلیه داشته باشد و شوهر بخواهد یکی از کلیه‌هایش را به او واگذار کند چنین مهریه‌ای مانعی ندارد.
فیلم مای بدآموز و زیان‌بار، مانند فیلم مای جنسى و وحشت‌زا و امثال آن، حرام است، ولى فیلم مای آموزنده یا لااقل سرگرم‌کننده بدون مفسده، نه‌تنها اشکالى ندارد; بلکه گاه بسیار مفید و مؤثر و سبب پیشرفت اهداف اسلامى است؛ و بازى کردن مردى در نقش همسر بدون محرمیت درصورتی‌که خلاف شرعى در آن نباشد ذاتاً اشکالى ندارد و همچنین تقلید صداى جنس دیگر.
از زمان وقوع جرم حساب می‌شود، ولى تا تمام مدّت اقساط نگذرد دیه حال نمی‌شود.
به‌طورکلی در مرحله‌ی اول این درآمدها را برای برنامه‌های فرهنگی و جوایز آن در خود مسجد صرف نمایید و سپس می‌توانید برای افراد نیازمندی که به مسجد رفت‌وآمد دارند هزینه نمایید.
الف: فروش موقوفات به‌هیچ‌عنوآنجايز نيست و اگر مسجد خراب شود بايد آن‌ها را صرف تعمير همان مسجد كنند و هرگاه به درد آن مسجد نخورد بايد در مساجد ديگر صرف شود و اگر به درد مساجد ديگر نيز نخورد بايد آن را بفروشند و پولش را اگر ممكن است صرف تعمير همان مسجد وگرنه صرف تعمير مسجد ديگر نمايند.ب: فروش موقوفات به‌هیچ‌عنوآنجايز نيست ولی اگر به‌هیچ‌وجه در آن مسجد قابل‌استفاده نيست می‌توانند آن را بفروشند و اشياءِ مشابه قابل‌استفاده خريدارى كنند و اگر اشياءِ مشابه لازم ندارد در ساير احتياجات آن مسجد صرف شود، در مورد وسایل بالا قیمت نیز همین‌گونه عمل نمایند.ج: نمی‌توان به فقیر داد و باید طبق صورت قبلی عمل نمود، مگر اینکه به‌هیچ‌وجه قابل‌فروش نباشد.
الف: احتیاط واجب آن است که قبل از بارداری آزمایش کنند. ب: احتیاط واجب آن است که از این کار خودداری کنند.
الف: احتياط واجب آن است كه نماز واجب را در خانه كعبه نخوانند، ولى نماز مستحب اشكال ندارد، بلكه مستحب است در داخل خانه كعبه در مقابل هر زاویه‌ای دو ركعت نماز بخوانند.ب: نماز بر پشت‌بام كعبه خواه واجب يا مستحب اشكال دارد، مگر اینکه ضرورت داشته باشد.ج: احتیاط واجب ین است که نماز واجب را در حجر اسماعیل و داخل کعبه نخوانند، ولى نماز مستحبی مانعى ندارد، بلکه فضیلت دارد.
الف: هرگاه مسلّم باشد که جانیان‌یکی از چند نفر معلوم و مشخص هستند و هیچ‌یک از آن‌ها اقرار نکند، دیه بالسویّه بین آن‌ها تقسیم می‌شود.ب: در فرض مسئله دیه هر یک از مجروحین بین چهار نفر دیگر به‌طور مساوى تقسیم می‌شود مشروط بر اینکه مسلّم باشد خودش جراحتى بر خود وارد نکرده است.
الف: چنانچه عرف منطقه‌این باشد که مجالس ختم یا عروسی را در مسجد برگزار می‌کنند اشکالی ندارد، البته در مورد عروسی نباید مستلزم امر حرام باشد.ب: دريافت هزينه در قبال استهلاك فرش‌ها و وسايل مسجد و مصرف آب و برق و اجرت خدمه و امثال آن اشكالى ندارد؛ امّا دريافت مبالغى بيش از اين به‌عنوان كرايه مسجد صحيح نيست و بايد از آن اجتناب كرد. البتّه اگر صاحبان مجالس مبلغى را به‌عنوان هديه به مسجد بدهند دريافت آن مانعى ندارد امّا شرط كردن يا مطالبه آن توسط متوليان مسجد اشكال دارد و هديه يك امر اختيارى است.ج: پول‌های دریافتی باید زیر نظر متولی یا امام جماعت هرکدام که نظارت بر این کاردارند(صرف مصالح مسجد گردد، خادم مسجد نیز می‌تواند به مقدار متعارف با نظر آن‌ها مصرف کند ولى توجّه داشته باشید پولى در مقابل استفاده از مسجد نمی‌توان گرفت مگر اینکه افراد با رضایت خود چیزى بدهند و یا در برابر خدماتى که انجام می‌شود بگیرند.
1 و 2: ملاکِ وقف، فاصله عرفى است خواه نَفَس بگیرد، یا نگیرد و تنها درجایی جایز است که رابطه جمله را قطع نکند.3: تفاوتى نمی‌کند.4: وقف با حرکت در هر جاى نماز خلاف احتیاط است.
خودکشى به‌یقین از گناهان کبیره است و مالکیت انسان نسبت به نفس خویش، نمی‌تواند دلیل بر خودکشى شود. همان‌گونه که مالکیت انسان نسبت به اموالش، نمی‌تواند مجوّز آتش زدن آن گردد. البتّه باید تمام مراسم را براى این‌گونه افراد مانند مسلمان عادی انجام داد و براى نجات آن‌ها دعا کرد، شاید مشمول عفو الهى واقع شوند.
استفاده از داروهايى كه خطر مرگ يا بیماری‌های مختلف دارد جايز نيست، مخصوصاً با عدم اطّلاع بيمار؛ و استفاده از داروهاى بی‌اثر اگر جنبه درمانى، هرچند از طريق تلقين داشته باشد، در فرض نبودن داروهاى واقعى مانعى ندارد.
