خون کوبيده شده زير ناخن
مسأله 107ـ هرگاه خون به واسطه کوبيده شدن زير پوست يا ناخن بميرد، اگر طورى باشد که ديگر به آن خون نگويند پاک است و اگر به آن خون بگويند مادام که زير پوست و ناخن است براى وضو و غسل نماز اشکال ندارد، امّا هرگاه سوراخ شود اگر ضرر و زحمت فوق العاده اى ندارد بايد آن را بيرون آورند و اگر زحمت زياد دارد بايد براى وضو و غسل اطراف آن را شست و پارچه اى روى آن بگذارد و روى پارچه دست تر بکشد و احتياطاً تيمّم هم بکند.
گوشت، پوست، پيه و چرمى که در دست مسلماني است
مسأله 100ـ گوشت هایی كه در بازار مسلمانان فروخته مى شود، يا مسلمانى براى انسان هديه مى آورد پاك و حلال است، و تحقيق و تفحّص درباره آن لازم نيست؛ ولى اگر بدانند آن مسلمان گوشتها را از كافر گرفته و رسيدگى لازم را نكرده، لازم است از آن اجتناب شود. اما چرم¬هايى كه از بلاد كفّار مى آورند پاك است، هر چند نمى توان با آن نماز خواند.
لزوم رعایت شروط شرعی در وام پرداختی به شرکت های تابعه تعاونی مرکزی
مركز پشتيبانى شمال شرق، اقدام به تأسيس تعدادى شركت هاى اقتصادى نموده، كه عمدتاً سهامدار آنها پرسنل آن مركز مى باشند از آنجا كه در پرداخت وام توسّط اين تعاونى به شركتهاى مذكور موضوع سود شرعى مدّ نظر است، آيا گرفتن سود بايد دقيقاً در قالب معاملات و عقود اسلامى باشد، يا مشمول حكم رباى پدر و فرزند مى باشد كه بدون اشكال است؟
حكم رباى پدر و فرزند در اينجا جارى نيست، و بايد تحت يكى از عقود شرعيّه باشد.
قرار دادن عکس مرحومین یا شهدا در مسجد
مرسوم شده است در مراسم ختم در مسجد عکس میت یا شهید را در قرار می‌دهند چه حکمی دارد؟
هرگاه عکس را در زمان برگزاری مجلس ختم بگذارند و بعد بیرون ببرند مانعی ندارد.
منظور از انضمام کردن قرآن به مهریه
مرسوم است که عقد را به انضمام یک جلد کلام اللّه مجید جارى می‌کنند، آیا این کار به معناى همان تعلیم قرآن که در روایات و سنّت پیغمبر (صلى الله علیه وآله) مطرح‌شده است و بر ذمّه مرد است که قرآن را به همسرش یاد دهد؟
قرار دادن قرآن جزء مهریّه کار خوبى است و مفهومش تهیّه یک جلد کلام اللّه مجید براى زوجه است، نه آموزش قرآن، ولى لازم است قیمت آن در موقع عقد تعیین شود تا مبهم نباشد.
نقد یا نسیه بودن مهریه
مرسوم است که در موقع ازدواج و در زمان عقد مهریّه را دو قسمت می‌کنند یک قسمت را به‌عنوان کمک به تهیّه جهیزیه اخذ می‌کنند و مابقی در ذمّه زوج می‌ماند. لکن در تمام دادگاه‌ها با استناد به مادّه 1085 قانون مدنى که می‌گوید: «زن می‌تواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاى وظایفى که در مقابل شوهرداری امتناع کند، مشروط بر این‌که مهر او حال باشد؛ و این امتناع مسقط حقّ نفقه نخواهد شد.» تمسّک کرده، تمام مهریه‌ها را حال حساب می‌کنند. نظر حضرت‌عالی در این مورد چیست؟
مهریّه درصورتی‌که قید و شرطى نداشته باشد حال است; ولى گاهى قرائنى وجود دارد که مهریّه نسیه است. مثلاً مهریّه سنگین است و می‌دانیم شوهر یک جوان کارگر، یا یک جوان دانشجوست و چیزى ندارد که فوراً بدهد. در این‌گونه موارد مهریّه حال نیست و زوجه نمی‌تواند آن را مطالبه کند. همچنین اگر مهریّه را دو بخش کنند نقد و نسیه. در اینجا تنها نقد را می‌تواند مطالبه کند.
