مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

عده اش مانند عده سایر زنان است.

از مجموع ادلّه شرعیّه استفاده مى شود که نگه داشتن عدّه تنها به خاطر احتمال باردارى نیست، لذا در تمام مواردى که شرع گفته است زن باید عدّه نگهدارد هر چند عقیم و نازا باشد؛ این در واقع یکى از علل آن مى باشد، نه تنها علّت؛ و یکى از علل آن حفظ حریم زوجیّت است؛ به همین دلیل اگر شوهر یک سال در مسافرت باشد و زنش را طلاق دهد، همه مى گویند باید عدّه نگه دارد، در حالى که بعد از غیبت یک ساله، احتمال انعقاد ولد وجود ندارد. همچنین اگر شوهر در زندان باشد، یا بر اثر بیمارى گرفتار عنن گردد، و یقین پیدا کنیم که شوهر براى همیشه عقیم شده، در تمام این فروض، عدّه بر زن لازم است؛ در حالى که احتمال انعقاد نطفه وجود ندارد.

اگر یک بار عادت شده است باید دو ماه دیگر عدّه نگهدارد و اگر دو بار عادت شده است باید یک ماه عدّه نگهدارد.

اگر یک بار عادت شده است باید دو ماه دیگر عدّه نگهدارد و اگر دو بار عادت شده است باید یک ماه عدّه نگهدارد.

چنین زنى عدّه ندارد و ازدواج با خواهر یا دختر او بلامانع است.

در عده خلع و مبارات زن نسبت به خروج از منزل و زینت کردنی که حرام نباشد آزاد است.

باقيمانده عدّه طلاق سابق را تا زمان رجوع همسر، نگه مي دارد.

طلاق باطل نیست و در صورتی که طلاق خلعی بوده و زوجه رجوع به بذل نکرده، طلاق باطل نشده است و رابطه مذکور هر چند خلاف بوده، تأثیری در امر طلاق ندارد.

به صورت کلی عده طلاق رجعی با عده طلاق بائن و موقّت از جهت سلطه مرد تفاوت دارد و سلطه مرد در عده رجعی است و از این جهت است که نمی تواند در عده رجعی زن را از خانه بیرون کند.

رعایت حجاب در عده رجعی واجب نیست.

زن باید بعد از طلاق دوم ، عدّه سابق را ادامه دهد.

احتياط آن است كه عدّه وفات نگه دارد؛ ولى با توجّه به اينكه در زمان ما مسخ وجود ندارد اين مسأله موضوعيّت ندارد.

با اين كار عده طلاق از بين نمىرود.

طولانی ترین عده را نگه می دارد و نیازی به نگه داشتن عده های متعدد نیست.

بعد از توبه میتواند در عده با همان زن ازدواج کند.