مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

محل آن گذشته است و نباید توجه کند.

حكم مزبور شامل اين گونه موارد نمى‏شود؛ بلكه منظور امورى است كه به طور طبيعى فقط به وسيله زنان ثابت مى‏شود.‌

ایرانی‌ها باید بدانند که این برنامه در کشور عراق است و حاکمیت کشور مال آن‌هاست، آن‌ها میزبان هستند و باید تدبیر میزبان را پذیرفت، ازاین‌رو افراد نباید بدون گذرنامه بروند و فشار بیاورند تا از کشور خارج شوند که کار نادرستی بوده و در این صورت نمی‌توانند نماز را شکسته بخوانند چون سفر آن‌ها اشکال دارد.

درصورتی‌که آميخته با حرام يا ضرر مهم ديگرى نباشد ذاتاً اشكالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جايز است.

برکات نیمه شعبان غلبه دارد و هرگاه مراسم عروسی را ساده و خالی از گناه برگزار نمایند مانعی ندارد.‌

به‌طورکلی چه جنین زیر چهار ماه و چه بالای چهار ماه باشد احتیاط آن است که از اول تا ده روز و اگر دارای عادت معین بوده به همان مقدار احکام نفاس و احکام استحاضه را اجرا کند و همچنین بعد از پایان خارج شدن تمام اجزا ده روز دیگر را نیز به همین صورت عمل کند البته اگر مقدار کم و غیرقابل‌ملاحظه‌ای می‌باشد رعایت احتیاط لازم نیست.

با توجه به روایاتی که در این زمینه نقل‌شده است پوشیدن شلوار در حالت ایستاده کراهت دارد و به‌صورت نشسته و با خواندن اذکاری که برای آن هنگام ذکرشده مستحب است.

هرگاه نداند استحاضه او قليله است يا كثيره، بنابر احتياط واجب بايد قبل از نماز، خود را وارسى كند و اگر نمى تواند خود را وارسى كند، احتياط واجب آن است كه هم وظيفه استحاضه كثيره را انجام دهد و هم قليله، امّا اگر حالت سابق او معلوم است كثيره يا قليله بوده مى تواند به وظيفه همان ادامه دهد.

منظور از این عبارت این نیست که به‌صورت مستمر این کار صورت گیرد.

ضررى به حج و نيابتش نمى‌زند؛ ولى احتياط آن است كه در صورت امكان احرام حج ببندد و از مکه خارج شود؛ امّا اگر احرام برايش موجب عسر و حرج است، لازم نيست.

چنانچه بینه‌ای در میان نباشد، مالی که مرتهن منکر رهن بودن آن است از عنوان رهانت خارج می‌شود و راهن بر نفی رهانت مال مورد ادعای مرتهن، قسم می‌خورد و با قسم، آن نیز از رهن بودن خارج می‌گردد.

چنانچه امکان داشته باشد باید آن را خارج کنند یا از آن چاه صرف‌نظر نمایند.

در غير موارد ضرورت از آن‌ها اجتناب كنند؛ ولى كسانى كه به كشورهاى غير اسلامى سفر می‌کنند يا در آنجا زندگى دارند لازم نیست از غير مسلمين و حتّى از غذاهاى غير گوشتى آن‌ها اجتناب کنند و بعد از معاشرت، تطهیر لازم نیست.

به اميد مطلوبیت اشكالى ندارد.

درصورتی‌که یقین به اشتغال ذمه نداشته باشد مانعی ندارد.