فرقی بین جارو دستی و برقی نیست، آنچه در سایت آمده تلخیص حلیة است لذا عدم ذکر بعضی از موارد دلالت بر نفی حکم مذکور در کتاب نیست.
ظاهر آنها با شستن پاک می شود و در نماز حکم محمول را دارد.
در صورتی که اقساط وام همه برابر باشد و سودی گرفته نشود و وام به همه پرداخت شود مانعی ندارد، البته اگر کارمزدی دریافت شود بنابر احتياط واجب باید متناسب با زحمات و هزينه هاى صندوق باشد .
این عکس‌ها واقعیت ندارد; ولى چنانچه تصاویر نامناسبى نباشد و اهانتی در آن نباشد و نسبت قطعى به آن بزرگواران ندهند، اشکالى ندارد. ولی در مساجد باید پرهیز شود.
در صورتی که مقدار آن مشخص نبوده مبلغ کمی بدهد کافی است و باید تا پایان عمر بپردازید و بدانید کسب برکت و سلامتی خواهد شد.
کسی که از انجام اعمال حج معذور است بايد پول را به صاحبش برگرداند، مگر اینکه از طرف صاحب پول مجاز در نايب گرفتن باشد كه در اين صورت مى‌تواند شخص ديگرى را در تمام عمل حج نايب كند و درصورتی‌که بدون اجازه، نيابت را به ديگرى واگذار كند و او عمل را انجام دهد، حج از طرف منوب‌عنه انجام مى‌شود، ولى نايب اوّل بايد پول را به صاحبش برگرداند (مگر اینکه صاحبش راضى گردد) و صاحب پول ضامن چيزى نيست و نايب اوّل بايد اجرت نايب دوّم را بپردازد.
اگر مظالم مثلى است مثل گندم و جو و امثال آن باید خود آن و در صورت توافق طرفین قیمتش را، مطابق روز پرداخت بدهد و اگر مثلى نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند ولى اگر پول بوده، باید پول را صدقه دهد.
این کار مانعی ندارد و می‌توانند باهمان دندان دفن کنند (با توجه به اینکه قیمت قابل‌توجه و نیز مورداستفاده ندارد).
این کار جایز نیست و اگر نتواند نزد حاکم شرع اثبات کند، حدّ قذف (80 ضربه شلاق) بر او جاری می شود.
در صورتى که قاضى مجتهد باشد، مى تواند به اتّکاى منابع اسلامى حکم صادر کند، و اگر مجتهد نباشد و از باب ضرورت متصدّى منصب قضا شده، باید طبق فتواى مراجع حکم صادر کند.
این کارها عاقلانه و مناسب افراد باایمان نیست.
اگر بیش از شش سال داشته باشد اشکال دارد ولی نگاه به وی حرام نیست.
«حج» يعنى زيارت خانه خدا و انجام اعمال حج را مناسك حج می‌نامند.
