با توجه به اینکه مخارج زندگی و تهیه معاش و نفقه زن در اسلام بر عهده مرد است و زن در این مورد وظیفهای ندارد لذا دیه مرد باید بهطور کامل محاسبه شود تا در صورت خلاء او خانوادهاش در مضیقه نیافتد، توجّه داشته باشید که دیه پول خون انسان نیست بلکه جبران خسارت مالی است که در اثر فقدان شخص به خانوادهاش پرداخت میشود.
نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد بى اجازه او باطل است و اگر مزاحم نباشد احتياط مستحب آن است كه با اجازه او باشد.
همانطور که حفظ جان، مال، ناموس، دین و کشور واجب است و باید اینها را حفظ کنیم، رای دادن نیز که مقدمه حفظ این موارد است واجب است. به عبارت دیگر مقدمه واجب نیز واجب است.
ظاهر آنها با شستن پاک می شود و در نماز حکم محمول را دارد.
اگر مطمئن باشند مىتوانند بهآسانی برگردند و در همان ماه قمرى بازگردند، چيزى بر آنها نيست و چنانچه از ميقات بگذرند و در ماه بعد برگردند (مثلاً در ذیالقعده به مدينه رفته و در ذیالحجه بازگردند) بايد دوباره محرم شوند و عمره بهجا آورند و همان عمره تمتّع آنها محسوب مىشود و براى عمره سابق احتیاطاً طواف نساء و نماز آن بهجا آورند.
اگر موجب نجات جان مسلمانى از مرگ يا بيمارى مهمی گردد برداشتن آن عضو جايز است و اجازه ولى شرط نيست.
درصورتیکه اطلاعی از حرام بودن سفر بدون ویزا به عراق نداشته و حکم را نمیدانسته نمازهای چهار رکعتی که شکسته خوانده قضا ندارد.
اگر با عمه خود زنا کرده باشد ازدواج با دخترعمه بنا بر احتیاط واجب حرام و باطل است.
در این زمینه دستور خاصی وارد نشدهاما گفتن آن بهطور آهسته مانعی ندارد.
این کار جايز نيست؛ مگر در مواردى كه مسائل مهمّى از جامعه در خطر باشد، يا مرتكب خلاف ديگرى شده باشد، كه در اين صورت مىتواند به عنوان تعزير او را بازداشت كند.
يكى از مستحبات بسيار مؤكّد براى كسانى كه در مکه هستند طواف خانه خداست، كه مانند طواف واجب هفت دور است و بعدازآن دو ركعت نماز طواف خوانده مىشود؛ ولى سعى صفا و مروه ندارد و اين از افضل عبادات در مسجدالحرام است. در حديثى، امام صادق علیهالسلام فرمودهاند:«در اطراف كعبه صدوبیست رحمت الهى وجود دارد. نيمى از آن مخصوص طواف کنندگان و چهل قسمت از آن مربوط به نمازگزاران و بيست قسمت ديگر، از آنِ نگاهکنندگان به كعبه است».
درصورتیکه ضرورتى براى اين كار احساس شود میتوان از افراد متخصّص استفاده كرد تا خطرى پيش نيايد.
درصورتیکه فقط ضررى به عضو واردشده، نسبت به عضو محاسبه میشود و اگر فرضاً به کارایی عضو ضررى نرسانده، ولى یک زیان کلی به بدن رسانده، باید نسبت به دیه کامل محاسبه شود؛ هرچند از دیه عضو بیشتر شود.
در مورد شیر سگ، دلیلى بر حرام شدن گوشت گوسفند نداریم هرچند گوسفند از آن زیاد بخورد به گونه ای که استخوانش محکم گردد، ولى در مورد خوردن شیرخوک، هرگاه به این مقدار بنوشد هم گوشت خودش حرام است و هم نسل هاى بعد از آن، اما اگر کمتر از آن باشد گوشتش مکروه است و بهتر آن است که هفت روز آن را ببندند و غذاى پاک بدهند.
