اگر مشهور باشد احتیاط واجب است و در موارد خطر و احتمال جدی تکرار بهتر است طلاق دهد.
در مورد جراحی زیبایی اگر ضرر مهمی نداشته باشد و موجب لمس حرام نشود، مانعی ندارد و اطاعت از شوهر در اینگونه موارد واجب نیست و لازم نیست اجازه گرفته شود، البته زن و شوهر بهگونهای عمل نمایند که موجب اختلاف نشود و بهتر آن است که زن اطاعت از شوهر داشته باشد.
شخص كثير الشّك كه در طواف زياد شك مىكند نبايد به شک خود اعتنا كند و آنطرفى را كه مناسبتر براى او است بگيرد؛ مثلاً اگر ميان پنج و شش شك كند، بنا بر شش مىگذارد و اگر ميان هفت و هشت شك كند، بنا را بر هفت مىگذارد.
هرگاه چيزهايى كه تیمم بر آن صحیح است پيدا نشود، بايد برگرد و غبارى كه روى لباس و مانند آن است تيمّم كند و چنانچه غبار پيدا نشود بايد بر گِل تيمّم كند و اگر گل هم پيدا نشود احتياط واجب آن است كه نماز را بدون تيمّم بخواند و بعداً قضاى آن را نيز به جا آورد و چنين كسى را «فاقد الطّهورين» نامند.
اگر خون قطع نمیشود و جنبه ضرورت دارد جايز است، امّا احتياط واجب آن است كه اگر ممكن است درمان كنند.
مانعى ندارد كه انسان براى شمردن دورهاى طواف به رفيق و همراه خود اعتماد كند (درصورتیکه فرد مورد اعتمادى باشد).
فردي که براثر ناتواني روي صندلي نماز میخواند اگر میتواند هنگام سجده روي ميز سجده کند و لازم نيست شرايط ديگر سجده مانند گذاشتن نوک پا بر زمين را رعايت کند و اگر نمیتواند بر ميز سجده کند مهر را بالا بياورد و سر را بر روي مهر بگذارد. چنين فردي اگر با کفش نماز بخواند باطل نيست ولي بهتر است آن را بيرون آورد. ضمناً اگر میتواند قسمتي از نماز را ايستاده بخواند واجب است آن مقدار را بايستد و بقيه را بنشيند.
نمازهاى مستحب سجده سهو ندارد، يعنى اگر كارى كند كه در نمازهاى واجب سجده سهو دارد، در نمازهاى مستحب سجده سهو لازم نيست، همچنين سجده و تشهد فراموششده در نمازهاى مستحب قضا ندارد.
اگر در حضر نماز بخوانند بلند خواندن مستحب است و اگر در سفر باشد در صورتى مستحب است که با جماعت بخواند نه فرادا.
در این زمینه دستور خاصی وارد نشدهاما گفتن آن بهطور آهسته مانعی ندارد.
چنانچه در آن ساعت وظيفه خاصی نداشته باشند و اين كار مخالف ضوابط ادارى و كارى نباشد، اشكالى ندارد.
درصورتیکه يقين به باردارى نداشته باشد مانعى ندارد.
حقّ شفعه فقط در جایی است که دو شریک بیشتر نباشد.
اگر موقعى كه امام در ركوع است به او اقتدا كند و به ركوع رود و به ركوع امام برسد نماز او صحيح است، خواه امام ذكر ركوع را گفته باشد يا نه و ركعت اوّل او حساب میشود، امّا اگر به ركوع امام نرسد یا در این زمینه شک کند، نمازش را فرادا تمام كند و بنابراحتياط واجب اعاده نمايد. البته اگر پيش از آنکه بهاندازه ركوع خم شود امام سر از ركوع بردارد، نيت فرادا میکند و نمازش صحيح است و اعاده ندارد.
هرگاه از آلت قمار خارج نشده باشد و در نزد توده مردم محل بهعنوان يك وسيله ورزشى يا تفريحى شناخته نشود، بازى با آن بدون برد و باخت مالى نیز اشکال دارد.
