اگر در طواف مستحب، در آخر دور يا در وسط دور شك كند شش دور بهجا آورده يا هفت دور، همچنين در هر موردى كه یکطرف شك كمتر از هفت دور باشد، بنا بر كمتر مىگذارد و طواف را كامل مىكند و طوافش صحيح است.
خواندن حمد بعد از حمد بهعنوان سوره اشکال دارد اما اگر برای اینکه سوره یادش بیاید مجدداً حمد را تکرار کند و بعد از حمد سوره قدر بخواند اشکال ندارد.
درصورتیکه خریدار، پول معامله را پرداخته و بیع انجامشده، فروشنده موظف است جنس را تحویل دهد.
عادى شدن حكم شرع را تغيير نمیدهد; ولى اين كار به مقدار ضرورت جايز است.
«وديعه» آن است كه انسان مال خود را به ديگرى بهعنوان امانت و بهمنظور حفظ و نگهدارى بسپارد.
عکس کودکی مانعی ندارد مگر اینکه منشأ فسادی شود.
معامله بيع شرط به اینگونه است كه مثلاً خانه صدهزارتومانی را با علم و آگاهى به پنجاههزار تومان مىفروشند و قرار مىگذارند اگر فروشنده در موعد مقرّر پول را پس بدهد مىتواند معامله را فسخ كند، اینگونه معامله اشكالى ندارد، بهشرط اينكه طرفين واقعاً قصد خریدوفروش داشته باشند، بنابراین اگر در معامله بیع شرط فروشنده در موعد مقرّر پول را پس ندهد جنس از آن خريدار خواهد بود.
درصورتیکه مطمئن باشيد در منزل شما كسى از آن سوءاستفاده نمیکند، مانعى ندارد.
سجده بر آجر و سفال و سيمان جايز است.
مرد و زنى که میخواهند با یکدیگر ازدواج کنند، میتوانند با هماهنگی خانوادهها به مقدار لازم در جلسهای بنشینند و یکدیگر را ببینند و با یکدیگر صحبت کنند و اگر در یک جلسه مقصود حاصل نشد، میتوانند در چند جلسه باهم بنشینند و صحبت کنند، سپس تصمیم بگیرند.
احتياط واجب آن است كه صيغه طلاق خلع به صورت زير باشد: اگر خود شوهر مى خواهد صيغه طلاق را بخواند و اسم زن مثلًا فاطمه است مى گويد:زَوْجَتِي فاطِمَةُ خَلَعْتُها عَلى ما بَذَلَتْ هِىَ طالِقٌ يعنى زنم فاطمه را در برابر چيزى كه بخشيده است طلاق دادم، او رهاست و اگر وكيل او بخواهد صيغه را بخواند احتياط واجب آن است كه يك نفر از طرف زن وكيل شود و ديگرى از طرف مرد، چنانچه مثلًا اسم شوهر محمد و اسم زن فاطمه است، وكيل زن مى گويد: عَنْ مُوَكِّلَتِي فاطِمَةَ بَذَلْتُ مَهْرَها لِمُوَكِّلِكَ مُحَمَّدٍ لِيَخْلَعَها عَلَيْهِ پس از آن وكيل مرد بدون فاصله مى گويد: زَوْجَةُ مُوَكِّلِي خَلَعْتُها عَلى ما بَذَلَتْ هِىَ طالِقٌ (و اگر زن چيز ديگرى غير از مهر را به شوهر ببخشد بايد نام همان را در موقع خواندن صيغه ببرد).
اگر منظور جنبه شرعى آن است، بايد با رضايت طرفين صورت گيرد؛ و اگر قبلاً ًتراضى خاص لحاظ نشده، آنچه در عرف و عادت اجرة المثل است بايد پرداخت گردد و درهرحال رعايت انصاف و عدالت از طرفين بسيار خوب است.
اگر براى آنها ضرر داشته باشد میتوانید آن را تبدیل به غذاى مناسب و اگر ممکن نشد تبدیل به دارو کنید ولى خوب است چیز مختصرى ازآنچه نذر کردهاید در اختیار آنها بگذارید.
