مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در مورد حضانت: مادر نسبت به دختر تا 7 سال و پسر تا دو سال و پدر در بقیه مدّت حضانت و سرپرستی را بر عهده می‌گیرند و اگر آن‌ها صلاحیت نداشته باشند حاکم شرع تصمیم می‌گیرد حضانت را به چه شخصی بدهد و در مواردی که پدر فوت می‌کند با مراجعه به حاکم شرع در صورت صلاحیت داشتن مادر حضانت به او واگذار می‌شود، البته در مواردی که حضانت بر عهده‌ی والدین است نیازی به اجازه‌ی حاکم شرع نیست.در مورد قیمومیت: چنانچه پدر یا جد پدری زنده باشند قیمومیت دارند و اگر هیچ‌کدام از آن دو نباشند یا صلاحیت نداشته باشند، با اجازه‌ی حاکم شرع می‌توان شخص دیگری مانند مادر یا برادر یا عمو یا دایی را به‌عنوان قیّم مشخص نمود.

بعد از شستن دست‌ها بايد جلو سر را با رطوبت آب وضو كه در دست باقی‌مانده مسح كند و بنا بر احتياط واجب، لازم است با دست راست باشد و بهتر اين است كه از بالابه‌پایین دست بكشد، ولى عكس آن يعنى از پایین‌به‌بالا نيز اشكال ندارد.‌  ‌

این عمل به قصد ورود اشکال دارد (زیرا در اصل باید برای هر میّت، یک نماز لیلة الدفن جدا خوانده شود)، ولی این عمل به قصد رجاء (به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.‌

شما از راههای دیگر وارد شوید ان شاء الله صاحب فرزند می شوید و کسان دیگری بوده اند که بیش از این مدت صبر کرده اند و صاحب فرزند شده اند.

اگر از آنها اجازه بگیرد مانعی ندارد. ‌

درصورتی‌که مهریّه و شیربها را دختر به‌صورت مهریه از شوهر بگیرد و مقدارى از آن را صرف تهیّه جهیزیه نماید و اضافى آن را به هر کس بدهد جایز است.

احتیاط این است که نذری را به نیازمندان شیعه بدهید.‌

رنگ کردن موی سر به رنگ و حنا و نیز خضاب کردن محاسن براي جنب کراهت دارد و رنگ باقيمانده پس از شستن، مانعي براي غسل محسوب نمي شود. البته مکروه بودن اين کار مربوط به موي سر و محاسن است و بقيه جاهاي بدن را شامل نمي شود.

نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد بی‌اجازه او باطل است و اگر مزاحم نباشد احتياط مستحب آن است که با اجازه او باشد.

بهترین شیوه عزادارى، تشکیل مجالس باشکوه و ذکر اهداف مقدّس امام حسین (علیه‌السلام) و تاریخچه کربلا و تحلیل فرازهاى آن و مراسم سوگوارى و همچنین تشکیل دسته‌های عزادارى باشکوه، توأم با شعارهاى بیدارکننده و سازنده و پخش جزوه‌ها و پوسترهاى حساب‌شده و پرمحتوا و استفاده از پلاکاردها یا شعارهاى جالب و جذاب و روشن‌کننده است.

اگر موجب عقيم شدن دائم است اشكال دارد.

غسل شب اوّل ماه و تمام شب‌هاى فرد (مانند شب سوم، پنجم و ...) و از شب بيست يكم تا آخر ماه رمضان مستحب می‌باشد و در صورت انجام دادن کفایت از وضو می‌کند، هرچند مستحب است وضو گرفته شود.‌

درصورتی‌که آهنگ مناسب مجالس لهو و فساد نزنند و به‌گونه‌ای نباشد که باعث ايذاء ديگران گردد جايز است ولي داخل مساجد و حسینیه‌ها جايز نيست.

احتیاط در ترک این کار است.‌