مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در این‌گونه مسائل بايد به تلفّظ اهل لسان توجّه كرد؛ و ازآنجاکه اهل لسان فتحه را به صورتی كه گروه دوّم معتقدند نمى‌گويند، احتياط آن است كه از آن پرهيز شود؛ و آنچه از اهل لسان بارها شنيده‌ايم اين است كه فتحه را كمى مايل به كسره ادا مى‌كنند و همين صحيح است.

فقط دیه جراحت و دیه مو (البتّه به نسبت مقدار مو) پرداخته می‌شود.

این است که تمام برنامه های آن طبق عقود اسلامی باشد و درجایی که بانک هر دو شیوه بانکداری اسلامی و غیر اسلامی را اجرا می کند در صورتی که ازخدمات بخش بانکداری اسلامی استفاده می کند مانعی ندارد.

اگر طوافش قبل از اتمام سه شوط و نيم قطع‌شده، وضو مى‌گيرد و طواف را از اوّل شروع مى‌كند و اگر بعدازآن بوده، پس از وضو از همان‌جا ادامه ‌مى‌دهد.

لازم نيست از همان نقطه باشد؛ بلكه محاذات كافى است.

پرداخت کفاره روزه والدین بر فرزندان واجب نیست و حتی از اصل مال میت نیز نمی‌توان پرداخت مگر در دو صورت: 1- با رضایت ورثه کبیر و از سهم آن‌ها. 2- میت در این زمینه وصیت نموده باشد که از ثلث اموال وی پرداخت می‌شود.

آن را صدقه دهید و ثوابش را هدیه به روح مبارک حضرت ابوالفضل نمایید.

اشکال ندارد.

مستحب است فروشنده ميان مشتری‌ها در قيمت جنس فرق نگذارد و سخت‏گيرى نكند، قسم نخورد و اگر مشترى پشيمان شده و از او تقاضاى فسخ معامله را كند بپذيرد.

درصورتی‌که برخلاف مقرّرات جمهورى اسلامی باشد، يا منشأ ضرر و زيانى شود، جايز نيست.

در صورتی که صیغه مسجد نخوانده اند یا به نیت مسجد نماز نخوانده اند و صاحبان پول راضی هستند مانعی ندارد.

چنانچه قبل از عقد شرط شده است و عقد بنابراین شرط خوانده‌شده است، الزام‌آور است.

براى عمره مفرده از هر يك از میقات‌های معروف، به‌خصوص مسجد شجره (نزديك مدينه) مى‌توان احرام بست؛ و نيز جايز است از «أدنى الحل» يعنى اولین نقطه خارج از حرم محرم شد. ولى بهتر است از يكى از اين سه محل: «حديبيّه»، «جعرانه» يا «تنعيم»، كه نزد اهل مکه معروف است، احرام ببندد، امّا براى كسانى كه بعد از حج مى‌خواهند عمره مفرده بجا آورند، آسان‌تر اين است كه به مسجد تنعيم بروند، كه فعلاً داخل مکه است و حدود هشت كيلومتر با مسجدالحرام فاصله دارد و ازآنجا محرم شوند و چون داخل شهر است مى‌توانند حتّى در روز با ماشين سرپوشیده رفت‌وآمد كنند.

احتیاط در ترک این کار است.‌

در فرض سؤال دیه بدهد.