پوشيدن زینتآلات مطلقاً براى زنان در حال احرام جايز نيست؛ امّا زینتآلاتى كه قبلاً بهطورمعمول آن را مىپوشيده، اگر در حال احرام پنهان باشد مانعى ندارد و آنها را نبايد به مردان نشان بدهد؛ حتّى به شوهر خود.
این دریافت سود، ربا است؛ و در عقد مضاربه باید مدّت مضاربه، سهمبندی سود، مقدار سرمایه بعلاوه سایر شرایط مضاربه کاملاً مشخص باشد و عقدی است لازمالاجرا.
الف: فروش موقوفات بههیچعنوآنجايز نيست و اگر مسجد خراب شود بايد آنها را صرف تعمير همان مسجد كنند و هرگاه به درد آن مسجد نخورد بايد در مساجد ديگر صرف شود و اگر به درد مساجد ديگر نيز نخورد بايد آن را بفروشند و پولش را اگر ممكن است صرف تعمير همان مسجد وگرنه صرف تعمير مسجد ديگر نمايند.ب: فروش موقوفات بههیچعنوآنجايز نيست ولی اگر بههیچوجه در آن مسجد قابلاستفاده نيست میتوانند آن را بفروشند و اشياءِ مشابه قابلاستفاده خريدارى كنند و اگر اشياءِ مشابه لازم ندارد در ساير احتياجات آن مسجد صرف شود، در مورد وسایل بالا قیمت نیز همینگونه عمل نمایند.ج: نمیتوان به فقیر داد و باید طبق صورت قبلی عمل نمود، مگر اینکه بههیچوجه قابلفروش نباشد.
نوشتن و امضاء اسناد در تمام معاملات خواه در دفاتر رسمیباشد يا غير آن، مىتواند جانشين خواندن صیغه لفظى گردد، جز در ازدواج و طلاق كه احتياط واجب آن است كه صیغه لفظى نیز خوانده شود.
اشكالى ندارد؛ مگر اين كه مزاحمتى براى همسايگان توليد كند.
كسى كه شغلش مسافرت نيست، ولى مسافرت مقدمه شغل اوست، مانند معلّم و كارگر و كارمندى كه خودش ساكن شهرى است و همه روز براى انجام كار به نقطه ديگرى میرود كه رفتوآمد او هشت فرسخ يا بيشتر است، بايد نماز را تمام بخواند و روزه را بگيرد.
بهتر آن است که به خرماى حلال افطار کند که پیامبر اکرم (صلیالله علیه وآله) فرمود: هر کس با خرماى حلال افطار کند، ثواب نمازش افزون گردد. همچنین امام على (علیهالسلام) فرمود: مستحب است با شیر افطار کند. افطار کردن به آب و نبات و حلوا و به آب نیم گرم، به هرکدام که باشد، نیز خوب است که رسول خدا (صلیالله علیه وآله) با اینها افطار میکردند.
در سجده قرآن حجاب کامل لازم نیست و ستر عورت کفایت میکند.
الف) شوهر.ب) پدرشوهر و پدربزرگ شوهر.ج) شوهر دختر (داماد)بهجز افرادى که بیان شد ممکن است کسان دیگرى نیز به سبب ازدواج، با شرایط خاصی بر یکدیگر محرم شوند که در کتابهای مفصّل فقهى آمده است.
قوانین جمهوری اسلامی که از زیر نظر فقهای شورای نگهبان میگذرد مخالفت با آن همچون مخالفت با قوانین شرع است.
در فرض مسأله تحصیل رضایت همسایه لازم نیست.
باید به آنها بگوید برفرضی که من قاتل باشم شما به دیه رضایت بدهید اینگونه آنها را امتحان کند و اگر راضی به دیه نشدند باید بگوید که آن فرد را کشته است.
در وسایلی مانند لباس نمازگزار، حوله دست و صورت و ظروف غذا اگر نجس شود بنا بر احتیاط واجب باید خبر دهد.
جايز نيست و كفاره بر عهده كسى است كه پتو به درخواست او بر سرش افكنده شده است؛ مگر اینکه نسبت به اين حكم جاهل باشد كه در اين صورت كفّاره ندارد.
