اگر فرصت نکرده قضا کند با اجازه ورثه از مال او کفاره دهند.
مبادرت صاحبان عذر به انجام عبادات در اول وقت در یک صورت جایز نیست و آن در جایی است که می دانند در آخر وقت عذر برطرف می شود و در سایر صور مجاز است.
عزادارى خامس آل عبا (علیه‌السلام) از افضل قربات است و چنین مجالسى باید مرکز نشر و گسترش معارف اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باشد و ازاین‌گونه کارها پرهیز شود.
با توجّه به شهادتى كه به وجود ريشه‌هاى كوه داده‌شده و با توجّه به شهادت شهودى كه مى‌گويند قبلاً برجستگى كوه را در آن سمت ديده‌اند و بعداً در ساخت‌وسازهای جديد تخريب‌شده مشكلى براى سعى حجاج به وجود نمى‌آورد، بخصوص این‌که حجاج مى‌توانند از سمت مسجدالحرام كه براى سعى مى‌آيند نيّت كنند از كنار كوه صفا بگذرند و وارد مسعاى جديد شوند و در موقع رسيدن به مروه از مروه بگذرند و به‌این‌ترتیب مصداق «ان يطوّف بهما» خواهد بود.
چنانچه شرعاً (از طریق مصالحه، یا شرط ضمن العقد) موظّف شده باشد، دادگاه می‌تواند زوجه را به نگهدارى اطفال اجبار کند.
مالکیّت فکرى همچون مالکیّت مادّى محترم و معتبر است و تجاوز به حریم آن جایز نیست و هر کس تجاوز کند و خسارتى به بار آورد ضامن است. زیرا مالکیت از موضوعات عرفى و عقلائیست و به تعبیر دیگر از موضوعاتى است که عرف و عقلا آن را تعیین مى کنند و مى دانیم در عصر و زمان ما این نوع مالکیّت در عرف و عقلا به رسمیت شناخته شده است و از آنجا که موضوع را از عرف مى گیریم و حکم را از شرع، چنین نتیجه خواهیم که اصل کلّى «لا یحلّ لاحد ان یتصرف فى مال غیره الاّ باذنه» شامل آن هم مى گردد اضافه بر این گاه مى شود که براى اختراع یک وسیله صنعتى یا اکتشاف یک دارو، یا تألیف یک دوره کتاب، یا تولید یک سى دى، میلیون ها خرج مى کنند و صدها ساعت زحمت مى کشند، به یقین اگر کسى آن اثر را بردارد و بدون اجازه تولیدکننده تکثیر کند، ظلم فاحشى مرتکب شده و ظلم از نظر شرع و عقل حرام است. و اگر کسانى مرتکب این کار خلاف از طرق غیر قانونى شوند، دلیل بر مباح بودن آن نمى شود و ضامن هستند
در فرض سؤال نفقه‌ی او بر عهده‌ی شوهر است و اگر اموالی دارد باید از آن پرداخت شود و اگر ندارد از مؤسسات حمایتی مانند کمیته‌ی امداد کمک بگیرند.
در مواردى كه ضرورت دارد مجاز است؛ و منظور از ضرورت اين است كه معاينه بدنى براى آن كار لازم است و بدون معاينه بدنى استخدام نمی‌کنند و شخص هم نياز به استخدام دارد.
در فرض سؤال، اگر بذر از صاحب زمين است زراعت متعلّق به اوست و بايد اجرت زارع را مطابق معمول بپردازد و اگر بذر از زارع باشد زراعت مال اوست و بايد مال‌الاجاره زمين را مطابق معمول به صاحب زمين بدهد و چنانچه رضايت به باقى ماندن زراعت تا پايان مدّت در زمين خود ندهد زارع بايد آن را بچيند، مگر اينكه این کار موجب ضرر و زيان او گردد و باقی ماندن در زمين و پرداختن مال‌الاجاره موجب ضرر و زيانى براى مالك نباشد.
بنابر احتیاط واجب بینایی، شنوایی و تکلّم شرط است.
در این‌گونه موارد باید از قانون اهم و مهم تبعیت نمود و مصلحت و مفاسد کار را سنجید و آنچه مهم‌تر است باید مورد توجّه قرار بگیرد.
در صورتى که قاضى تلاش خود را بکند، عندالله معذور است، و فى الحدیث (للمصیب اجران، و للمخطىء اجرٌ واحد).
بايد سعى را تمام كند و تقصير را تكرار نمايد؛ و چنانچه از روى فراموشى، يا ندانستن مسئله اين كار را كرده، احتیاطاً تقصير را اعاده كند و درهرحال كفّاره ندارد و اگر از ابتداى سعى قصد هفت دور نداشته، بايد سعى را دوباره انجام دهد.
چنانچه صحبت کردن بانام حرم از حد حرف‌های عادی و معمولی فراتر رود و مفسده داشته باشد جایز نیست.
حج و عمره مستحبی را مى‌تواند به نيابت چند نفر زنده و خودش، يا چند نفر مرده و خودش، يا چند نفر زنده و مرده و خودش بجا آورد.
