خمس اموالی که صرف نذر و کفاره میشود
آیا به اموالی که به مصرف نذر یا کفاره میرسد خمس تعلق میگیرد؟
اموالی را كه انسان به مصرف نذر و كفّاره میرساند جزء مخارج ساليانه محسوب میشود و خمس ندارد.
اموالی را كه انسان به مصرف نذر و كفّاره میرساند جزء مخارج ساليانه محسوب میشود و خمس ندارد.
اگر در اثناء سال وسایل موردنیاز خود را بخرد خمس ندارد و اگر بعداً از آن وسایل بینیاز شود خمس دادن آن لازم نیست، همچنین زیورآلات زنانه اگر بعد از گذشتن سنّ و سالى از زن، موردنیازش نباشد خمس به آن تعلق نمیگیرد، ولى احتیاط مستحب آن است که خمس این وسایل یا زیورآلات را بدهد.
چنانچه درآمدش بيش از مخارجش نباشد، خمس بر او واجب نيست.
چنانچه بهاندازه نياز و در حد شأنش باشد خمس ندارد.
لباسهاى متعدّد و همچنین انگشتر و زیورآلات و وسایل مختلف زندگى، اگر همه آنها موردنیاز و در حدّشان او باشد و از درآمد همان سال تهیهشده باشد خمس ندارد، ولى اگر زائد بر نیاز و شأن باشد، مقدار زیادى خمس دارد.
در این صورت به قیمت آن خمس تعلّق نمیگیرد؛ مخصوصاً اگر بخواهند آن را تبدیل بهمثل کنند
درصورتیکه این کار در میان مردم رایج باشد و بهصورت هزینه معمولى درآید، خمس ندارد.
آنچه معمولاً موردنیاز است خمس ندارد هرچند استفادهنشده باشد؛ اما هرگاه واقعاً مقدارى از آن زائد بر نیاز بوده باشد خمس دارد، بنا بر احتیاط واجب
در ميان بسيارى از خانوادهها معمول است كه جهیزیه دختران را تدريجاً تهيّه میکنند، چنانچه سال بر آن جهیزیه بگذرد خمس آن واجب است؛ ولى در مناطقى كه اگر جهیزیه را قبلاً تهيّه نكنند عيب محسوب میشود و يا اینکه تهيّه آن جز بهصورت تدريجى مشكل است، خمس ندارد؛ بنابراین اگر درجایی خريد جهيزيه و كنار گذاشتن خود آن يا حتى پول عرفا مؤونه بهحساب بيايد خمسى ندارد
درصورتیکه در حال یا گذشته مورداستفاده بوده است خمس ندارد.
کتابهایی را كه طلاب علوم دينى يا غير آنها از درآمد کسبوکار مىخرند چنانچه موردنیازشان باشد خمس ندارد، ولى اگر فعلاً نيازى به آن ندارند و مقصودشان استفاده در آينده است خمس به آن تعلّق میگیرد (اگر در تمام طول سال نيز از آن استفاده نكند، ولى وجود آن كتاب براى مواقع ضرورى در كتابخانه لازم است، نياز محسوب میشود).
هرگاه قبل از گذشتن سال خمسی وقف کند خمس ندارد. البته چنانچه آن ملك درآمدى داشته باشد و از مخارج سال آنها زياد بيايد بايد خمس آن را بدهند.
اگر به اسم ایشان و برای ایشان منظور کردهاید و آن را به او بخشیدهاید خمس آن بر شما واجب نیست.
چنانچه واقعاً ببخشد و اين مقدار بخشش در شأن او باشد خمس به او تعلّق نمىگيرد؛ ولى از فضيلتى محروم شده است. البته اگر براي فرار از خمس باشد اشكال دارد و خمس ساقط نمىشود (بنا بر احتياط واجب).