اگر طبق ضوابط شرعی برای حاکم شرع ثابت شود، حدّ او یکصد تازیانه است و رضایت و عدم رضایت شوهر آن زن تاثیری در این حکم ندارد.
درصورتیکه توانایی داشته باشد تمام مدت را روزه باشد مگر اینکه عسر و حرج داشته باشد.
در نماز آیات خواندن حمد وسوره های مختلف در رکعات آن مانعی ندارد.
وکالت با جنون باطل میشود ولى یکى از مجوّزات فسخ نکاح جنون است، هرچند بعد از ازدواج عارض شده باشد.
1 ـ عقد موقّت ایشان اشکالی ندارد.2 ـ عده خلع پس از اتمام عقد موقت شروع میشود.3 ـ فرقی ندارد.
هرگاه رهن و اجاره بهصورت زير باشد، صحيح است: مالك ملك خود را به مبلغ كمى اجاره دهد و در ضمن عقد اجاره شرط كند كه مستأجر فلان مبلغ را به او وام دهد و ملك مورد اجاره در مقابل آن وام رهن باشد.
از این کار در روایات منع شده است و برای عزاداری راههای بهتر است از این وجود دارد.
با توجّه به این که دانشجویان محترم معمولا غذا خریدارى مى کنند، هر چند با قیمت نازل باشد، زکات فطره بر خودشان است، یا بر کسى که خرجى آنها را مى دهد.
موسيقي در مسجد و حسينيه بهطورکلی جايز نيست و در غير آن استفاده از طبل و سنج درصورتیکه آهنگ مناسب مجالس لهو و فساد نزنند و بهگونهای نباشد که باعث ايذاء ديگران گردد جايز است ولي استفاده از ساير آلات موسيقي ازجمله دف جايز نيست.
آری؛ کفاره قتل عمد، جمع است که عبارت است از آزاد کردن یک بنده، دو ماه روزه گرفتن، شصت فقیر را سیر کردن؛ و در زمان ما که بنده آزاد کردن موضوع ندارد باید دو مورد دیگر را انجام دهد؛ و کفاره غیر عمد و خطا عبارت است از آزاد کردن بنده و اگر این ممکن نبود شصت روز روزه گرفتن و اگر این ممکن نبود شصت فقیر را سیر کند.
اگر عادت معين دارد (مثلاً هفت روز) و روز هشتم نيز خوندیده است، بنا را بر حیض میگذارد. اگر خون در روز دهم قطع شد همه ده روز، حيض است و روزه تمام اين ده روز را بايد قضا کند و اگر خون تا روز يازدهم نيز ادامه داشت باید بهحکم استحاضه عمل کند؛ بنابراین برای روزه، قبل از اذان صبح روز یازدهم غسل میکند و روزه میگیرد.
در صورتی که تاثیر منفی روی تشیع شما نداشته باشد مانعی ندارد.
با توجّه به اینکه اگر اهل سنّت یکرکعت از امام عقب بيفتند تجافى نمىكنند (و بهصورت نیمخیز نمىنشينند)، انجام اين كار براى شيعيان لازم نيست.
چنانچه نجات مسلمين (ولو در آينده) متوقف بر اینگونه آموزشها باشد و راه منحصر به اين معاينات و مشاهدات باشد جايز است.
اختلاف سن در ازدواج حدّ معینی ندارد ولی بهتر این است که فاصله زیادی نباشد تا پیوند آنها دوام بیشتری داشته باشد.
