مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

باید فوراً به‌سوی قبله تغییر جهت دهند.

هرگاه صاحب حقّ از صمیم دل گذشت کند، ذمّه میّت برى می‌شود; ولى اگر بستگان میّت می‌دانند که صاحب حقّ در اثر حیا یا اجبار چنین گفته، باید رضایت او را تحصیل کنند.

نجس نمی‌شود مگر اینکه دستش آلوده به چیز نجسی شده باشد.

درصورتی‌که لباس‌های بچّه نجس نباشد، اشکالى ندارد.

علم به نجاست تمام مسجد پيدا نمى‌شود و به شك نبايد اعتنا كرد و اين نيز نوعى تطهير است.

احتياط آن است كه در مكان ديگرى نماز بخواند؛ ولى اگر يقين به نادرستى روش آن‌ها ندارد اشكالى ندارد و جستجو در اين امور لازم نيست.

بهتر است صبر كنيد بعداً بخوانيد.

آرى پشت سر هم بگوييد.

ظاهراً آنچه در آن حدیث و احادیث مشابه آن آمده، ناظر به مال الخراج است; زیرا اراضى خراجیّه متعلّق به همه مسلمین است و باید به‌طور مساوى تقسیم شود. به‌علاوه بعید نیست این سخن اشاره به امتیازاتى باشد که در زمان عثمان میان شرفاى قبایل و زورمندان قائل می‌شدند. ولى اگر تفاوت به خاطر کثرت عائله، یا خدمت بیشتر و فعالیت افزون‌تر در امور اسلامی باشد، اشکالى ندارد.

درصورتی‌که مصلحت در صبر کردن باشد، باید صبر کنند و قاتل را با ضمانت و کفالت کافى آزاد نمایند تا صغیرها کبیر شوند و خودشان تصمیم بگیرند؛ و اگر ولىّ مصلحت ببیند (که غالباً مصلحت در همین است)، دیه می‌گیرد.

در موقع خواب، روح جدایى نسبى پیدا می‌کند و در موقع مرگ رابطه آن به‌کلی قطع می‌شود و با توجّه به این‌که خواب‌ها و رؤیاها بسیار متفاوت است، دیدن دیگرى را در خواب دلیل بر ملاقات با روح او نیست.

انسان تا یقین نداشته باشد، نباید چیزى را به‌صورت قطعى بیان کند; بلکه باید به‌عنوان احتمال بیان کند، مگر این‌که قرائنى وجود داشته باشد که آن بیان درواقع جنبه احتمالى دارد و در موارد امتحان انسان می‌تواند جوابى را که احتمال قوى به صحیح بودنش می‌دهد، بنویسد.

باید برگردد و اگر برنگشته باید نماز را همراه امام تمام کند و بنا بر احتیاط واجب اعاده کند.

حرکات جزئی اشکال ندارد.

هرگاه صاحب حقّ از صمیم دل گذشت کند، ذمّه میّت برى مى شود; ولى اگر بستگان میّت مى دانند که صاحب حقّ در اثر حیا یا اجبار چنین گفته، باید رضایت او را تحصیل کنند