بهطورکلی اگر مردي با زني که دختر دارد ازدواج کند تنها در صورتي با آن دختر محرم میشود که با مادرش نزديکي کند. نحوه محرميت آن مرد با نوههاي دختري و پسري آن نيز به همين شکل است. البته با عروسهای زن از شوهر سابق محرم نيست.
هرگاه قصّاب گوشت ماده را به اسم گوشت نر بفروشد چنانچه آن گوشت را معيّن كرده و گفته است اين گوشت نر را مىفروشم مشترى مىتواند معامله را فسخ كند و اگر معيّن نكرده مشترى حق دارد آن را برگرداند و گوشت نر بگيرد.
با توجه به اینکه این کار از قدیمالایام معمول نبوده است بهتر است ترک شود.
كسى كه مىداند اگر سرش را بتراشد زخمى مىشود (و زخمى كردن بدن در حال احرام خلاف احتياط است) احتياط آن است كه اوّل مقدارى از آن را كوتاه كند، سپس سرش را بتراشد.
ترك طواف نساء حج را باطل نمىكند و كفّاره هم ندارد؛ ولى تا زمانى كه آن را بجا نياورده همسر بر او حرام است و بنا بر احتياط واجب آميزش با همسرش كفّاره دارد؛ امّا در صورت فراموشى يا ندانستن مسئله كفّاره ندارد.
هر یک از والدین که حضانت فرزند را بر عهده دارد یارانه او را می تواند دریافت کند.
اشکالى ندارد و باید نماز میّت خوانده شود. ضمناً قابلذکر است که خودکشى بهیقین از گناهان کبیره است و مالکیت انسان نسبت به نفس خویش، نمیتواند دلیل بر خودکشى شود. همانگونه که مالکیت انسان نسبت به اموالش، نمیتواند مجوّز آتش زدن آن گردد. البتّه باید تمام مراسم را براى اینگونه افراد مانند مسلمان عادی انجام داد و شرکت در این مراسم و دعا براى نجات آنها مانعی ندارد، شاید مشمول عفو الهى واقع شوند.
آرى بعد از تكليف موظّفيد حقّ النّاس را بپردازيد.
در برخی از روایات استحباب آن آمده است ولی افراطوتفریط در هر کاری ناپسند است.
عمره مفرده در سه چيز با عمره تمتّع تفاوت دارد:اوّل: اینکه در عمره تمتّع بايد تقصير كند؛ ولى مردان در عمره مفرده مخيّرند بين تقصير و سر تراشيدن. دوم: آنکه در عمره تمتّع، طواف نساء نيست؛ ولى عمره مفرده طواف نساء هم دارد.سوم: اینکه ميقات عمره تمتّع يكى از مواقيت پنجگانه است؛ ولى در عمره مفرده علاوه بر میقاتهای مذكور، از أدنى الحل (مانند مسجد تنعيم) نيز مىتوان محرم شد.
زكات انگور و كشمش موقعى است كه ميوه برسد و به آن انگور گويند و همچنين در مورد خرما زمانى است كه خرما برسد و قابلخوردن شود؛ ولى وقت دادن زکات در خرما و كشمش موقعى است كه خشك شود، مگر اينكه بخواهند آن را بهصورت تر مصرف كنند كه بايد زكات آن را بدهند بهشرط اینکه خشکشده آن به حدنصاب برسد.
غسل جبيره اى مثل وضوى جبيره اى است.
