مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اشکال ندارد حتی قطع ناگهانی سر از سمت گلو هم حرام نیست هرچند کراهت دارد.

دست و پا زدن به عنوان نشانه برای زنده بودن است، اگر یقین داشته اند هنگام ذبح زنده بوده کافی است.

در زمان ما گاه براى آسان شدن ذبح حيوانات به حيوان شوك مى دهند، تا كمى بی حس شود و به راحتى يا به وسيله دستگاه ها سر آن را ببرند، اين كار در صورتى كه حيوان بعد از شوك زنده باشد اشكالى ندارد.

اگر بعضى از اين رگها را ببرند و صبر كنند تا حيوان بميرد بعد بقيّه را ببرند فايده ندارد، بلكه اگر به اين مقدار هم صبر نكنند ولى بطور معمول رگها را پشت سر هم نبرند اگر چه هنوز حيوان جان داشته باشد اشكال دارد.

در صورت امکان باید ذبح شود.

در صورتى که حیوان بعد از شوک، زنده باشد و ذبح شرعى بشود حلال است و خوردن و خرید و فروش آن جایز است ولى از خونهاى داخل آن پرهیز کنید.

حیات مستقر به این معنا که حیوان براى مدّت قابل ملاحظه اى، یک روز و یا حتّى یک ساعت زنده بماند، شرط نیست، ولى حیوان باید به هنگام ذبح زنده باشد.

قطع سر حیوان بطور کامل قبل از خروج روح حرام نیست بلکه مکروه است.

اين كار جايز است؛ مشروط بر اين كه رگهاى معيّن بريده شود،ولى بهتر ترك آن است.

هرگاه آن دايره را مقدارى توسعه دهد به طورى كه با صدق نحر منافات نداشته باشد اشكالى ندارد.

احتياط در ترك آن است.

هرگاه شرايط شرعى رعايت گردد اشكالى ندارد و بيهوش كردن حيوان قبل از ذبح اشكالى ندارد و تكان نخوردن با علم به زنده بودن ضررى نمىزند.

در صورتى كه بقيّه رگهاى لازم بريده شده باشد حلال است.

هرگاه گرگ، گلوى گوسفند را بطورى بكند كه از رگهاى گردن كه بايد موقع ذبح بريده شود چيزى باقى نماند آن حيوان حرام مى شود،ولى اگر آن رگها سالم باشد در صورتى كه گوسفند هنوز زنده است و آن را طبق دستور، سر ببرند حلال مى باشد.

هرگاه حيوانى به غير دستور شرعى ذبح شده باشد پاك است، هر چند خوردن گوشت آن حرام مى باشد، بنابراين پوست و چرم حيواناتى كه از ممالك غير اسلامى مى آورند پاك است؛ ولی با آن نمی توان نماز خواند.