مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

فروش لباس ها و انجام آرایش هایی که جنبه مشترک دارد یعنی هم زنان می توانند در منزل در مقابل همسر و هم بیرون منزل با آن ظاهر شوند در صورتى كه بسيار خفيف باشد و منشأ مفسده اى نگردد جایز است و مسوولیت به گردن کسانی است که از آن سوء استفاده می کنند.

درصورتی که منظور این است قرض کننده شرط کند قرض گیرنده خمس را بدهد و بعداً تمام پول را برگرداند ربا و حرام است.

رضایت مجتهد شرط نیست و تقلید صحیح است.

قدر متیقن سن بلوغ خنثای مشکل بعد از تمام شدن 15 سال قمری است.

زخم شدن و خون آمدن لازم نیست،بلکه کافیست تیغ آهسته بر آن موضع کشیده شود.

جهاد واجب توصلی است اما قصد ریا در آن جایز نیست.

این گونه تعابیر در روایات مربوط به زمان هایی است که خلفای جور آن پول ها را از مردم میگرفتند و از آن استفاده میکردند.

هرگاه معتكف با همسر در حال اعتكافش در روز ماه مبارك رمضان بدون رضايت وى، آميزش كند، احتياط آن است كه چهار كفّاره بدهد، هر چند بعيد نيست سه كفّاره به شرح زير كفايت كند:الف) كفّاره باطل كردن اعتكاف خودش.ب) كفّاره باطل كردن روزه ماه رمضان خودش.ج) كفّاره باطل كردن روزه ماه رمضان همسرش.زيرا دليلى بر اينكه كفّاره چهارمى به خاطر باطل كردن اعتكاف زن، بر شوهر واجب باشد در دست نداريم. بدين جهت اگر در شب او را مجبور بر آميزش كند فقط كفّاره بطلان اعتكاف خودش را بايد بپردازد، و كفّاره ديگرى بر او نيست.

این قبیل نقوش برجسته شرعاً اشکالى ندارد ولى سعى کنید نقشهایى که موجب ترویج ادیان و مذاهب غیر اسلامى مى شود و یا تصویرهایى که موجب فساد اخلاق است نبوده باشد.

احتیاط در ترک آن است.

اگر خروج از مسجد بر معتكف واجب شود (مثلا براى پرداخت بدهى، يا انجام واجب ديگرى كه متوقّف بر خروج از مسجد است،) و از مسجد خارج نشود، مرتكب گناه شده؛ ولى اعتكافش باطل نمى شود.

چنانچه شخصی که حجامت می کند طبق نرخ ثابتی که از همه می گیرد درآمد داشته باشد آن شغل کراهت ندارد.

منظور احتیاط واجب در مقام عمل است.