قرآن خواندن در زمان استحاضه مانعي ندارد. البته اگر مستحاضه کثيره بخواهد آیات سجده دار بخواند یا جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد و براي مستحاضه قليله بطور کلي مانعي ندارد.
چنانچه قاضى مأذون در قضاوت باشد خود او مىتواند عفو نمايد و اگر رعايت ضوابط ايجاب مىكند، به ولىّ امر اطّلاع دهد.
اگر كسى آگاهانه و از روى عمد احرام را تا زمان فوت وقوف عرفات و مشعر ترك كند، حج او باطل است.
گاهى میّت را در تابوتى قرار میدهند و دفن میکنند بهطوریکه اگر دربیاورند متلاشى نمیشود اين کار مشكلى ندارد؛ امّا اگر به شكل معمولى دفن شود كه اگر دربیاورند متلاشى میشود امانتگذاری میّت صحيح نيست و نمیتوان نبش قبر كرد. باید تمام شرایط دفن را رعایت کرده و اگر در دیوار دفن می کنند باید به صورت افقی و رو به قبله دفن شود.
در قرضالحسنه که با اختیار خود پول را برای چند سال قرض میدهد و سالها بعد موعد پرداخت باشد یا بگوید هر وقت توانایی پیدا کردی بپرداز، نباید اضافه بگیرد. ولي چنانچه موعد پرداخت برسد و بدهکار، بدهي خود را نپردازد و ساليان طولاني بگذرد که با پرداخت همان مبلغ صدق اداي دين نکند تورّم محاسبه میشود.
در فرض سوال نذر شما اعتباری ندارد و عمل به آن لازم نیست.
جايز نيست سه روز روزه بدل قربانی را در ايّام تشريق (روزهای یازدهم، دوازدهم و سیزدهم ذیالحجه) در منى بگيرد. روزه ايّام تشريق براى همهکسانی که در حج و سرزمین منا به سر میبرند حرام است، چه حج بجا بياورد يا نياورد.
هرچند رعایت موالات شرط نیست، اما بهتر است رعایت کنند.
1 اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است (مانند کاغذ و سنگ) در اختیار داشته باشد باید بر آن سجده کند و نیازی نیست نماز را دوباره بخواند.2 اگر چنین چیزی نباشد اول بر لباسش اگر از كتان يا پنبه است. اگر نبود بر لباس اگر از پشم است یا بر فرش، اگر نبود بر فلزات و اشياء معدنى و اگر هیچچیزی نبود بر پشت دست خود سجده كند. (پشت دست آخرین چیز است.) در این صورت چنانچه وقت نماز باقى است نماز را تمام كرده و بنا بر احتياط دوباره بخواند و اگر وقت تنگ است قضا ندارد.
نسبت به طواف نساء کفایت میکند اما طواف و نماز عمره اول را خودش بجا آورد و اگر نمیتواند از کسانی که مشرف میشوند نایب بگیرد.
چنین نذری اعتباری ندارد مگر این که منظورش از سربازی امام زمان (عج)طلبگی باشد که باید به آن عمل کند.
اگر در آن زمان توجهی نداشته تکلیفی ندارد و نماز و حجش صحیح است.
نیّت را به حج اِفراد برمیگرداند و حج او اشکالى ندارد.
