مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

نماز او فرادا می‌شود و باید به‌صورت فرادا تمام کند و اگر بعد از نماز بفهمد قضا ندارد.

در فرض شک روزه شما باطل نیست.‌

نذر نتیجه آن است که بگوید اگر مثلا گوسفندم بچه آورد بچه اش نذر باشد که چنین نذری اشکال دارد و معمول نیست.‌

در فرض سؤال این سیاهى حکم قرآن را ندارد و لمس آن اشکالی ندارد.

ربا محسوب می‌شود.

در فرض سؤال ادامه ندهد.

كيسه كفايت از كفن نمى‌كند و واجب است جنازه را به‌صورت ذکرشده كفن كنند امّا اگر اوّل در كيسه قرار دهند و بعد روى آن كفن كنند مانعى ندارد و صحيح است، البته احتياط در ترك اين كار است مگر اينكه عذرى باشد كه لازم شود اوّل ميّت را در كيسه قرار دهند و بعد كفن كنند.

قرار دادن شرط وکالت در طلاق مانعی ندارد و همچنین مهر السنه و امثال آن مشروط بر اینکه مهر السنه را از ابهام بیرون آورند ولی شرط شرکت در اموال باوجود ابهامی که دارد خالی از اشکال نیست.

جايز نيست سه روز روزه بدل قربانی را در ايّام تشريق (روزهای یازدهم، دوازدهم و سیزدهم ذی‌الحجه) در منى بگيرد. روزه ايّام تشريق براى همه‌کسانی که در حج و سرزمین منا به سر می‌برند حرام است، چه حج بجا بياورد يا نياورد.

مانعی ندارد مگر به صورت جنین درآمده باشد.

نام «الهه» را بايد عوض كنند

ادب و احترام ایجاب می‌کند که ما مقام همه آن‌ها را والا بدانیم و از مقایسه و برترى آن‌ها بر یکدیگر بپرهیزیم و بگوییم: همه از اولیاءالله بودند و ما به همه آن‌ها عشق می‌ورزیم.

ظاهر حال رضایت به حکم صادره، طبق موازین شرع است ولى رضایت محکوم علیه تأثیرى ندارد؛ اگر قاضى به وظیفه شرعى خود عمل کرده باشد، مسئول نیست‌

حق الماره قدر متیقن دارد و تنها شامل میوه های درختان می شود و چون برگ انگور بر خلاف قاعده است به قدر متیقن عمل می شود.

با توجه به آیه 41 سوره مبارکه انفال (...فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‏...) که با حرف‌اضافه «لام» آمده است، دلالت بر ملکیت و مشارکت در عین می‌کند و لذا چنانچه خمس را نپردازد و درآمدی از سرمایه کسب کند باید خمس درآمد را نیز بپردازد. البته در زکات چنین دلیل روشنی نداریم ولی به فتوای ما زکات نیز به‌عین تعلّق می‌گیرد نه ذمّه؛ بنابراین تصرف در مالی که زکات به آن تعلق‌گرفته جایز نیست مگر با اجازه حاکم شرع، مانند دیگر اموال مشاع که تنها با رضایت همه شرکا می‌توان در آن تصرف کرد و تصرف هرکدام به‌تنهایی، هرچند به مقدار سهم خودش، بدون رضایت دیگرآنجایز نیست.