دیهی جرح و ضرب اعتصابکننده غذا
نسبت به کسى که اعتصاب غذا نموده و جان خود را به خطر انداخته یا لااقل سلامتى خود را دچار مخاطره کرده و تنها با تغذیه اجبارى توسط پزشک میتوان او را از خطر جانى حفظ نمود و این کار مستلزم ضربوجرح اعتصابکننده باشد، چه حکمیدارد؟ آیا باید دیه پرداخت نمود؟
چنانچه ضربوجرح ضرورت داشته باشد این کار جایز بوده و دیه ندارد.
حفظ جان اعتصابکننده غذا
نسبت به كسى كه اعتصاب غذا نموده و جان خود را به خطر انداخته، يا لااقل سلامتى خود را دچار مخاطره كرده و تنها با تغذيه اجبارى توسّط پزشك میتوان او را از خطر جانى حفظ نمود، بفرماييد:۱. آيا اين كار براى پزشك واجب است، يا میتواند اقدامى نكند؟۲. اگر تغذيه واجب و راه آن منحصر به ضربوجرح اعتصابکننده باشد، براى نجات وى، چه مقدار ضربوجرح او مجاز است؟۳. اگر ضربوجرح چنين كسى موجب تغيير رنگ پوست وى و مستلزم ديه گردد، ديه آن بر عهده كيست؟۴. آيا حكم فوق نسبت به اعتصابکنندهای كه میداند با اعتصاب غذا، خود را در معرض مرگ قرار میدهد، با شخصى كه از عواقب كارش بیخبر است فرق میکند؟ اگر فرق دارد، وظيفه طبيب در مورد او چيست؟۵. اگر پزشك را مجبور به تغذيه اجبارى نسبت به اعتصابکننده غذا بنمايند، نه به جهت حفظ جان اعتصابکننده، بلكه براى اقرار گرفتن از وى نسبت به امرى، پزشك چه تكليفى دارد؟
۱. اين كار براى پزشك و ساير مسلمانان در موارد وجوب، واجب است.۲. حداقل لازم در موارد احساس خطر براى اعتصابکننده غذا جايز است.۳. در موارد وجوب ديه ندارد.۴. براى طبيب تفاوتى ندارد.۵. هرگاه جان بيمار درخطر نباشد، طبيب نمیتواند او را مجبور به غذا خوردن كند; مگر در مواردى كه مصالح مهم كشور و جامعه اسلامى در ميان باشد.
حکم نزدیکی در زمان عدّه بدون رجوع به ما بذل
نزدیکی مرد با همسرش که در عدّه طلاق خُلع می باشد، بدون رجوع به ما بذل چه حکمی دارد؟
با توجه به این که طلاق بائن بوده، این کار زنا محسوب می شود؛ ولی اگر جهل به مسأله داشته اند این عمل وطی به شبهه است و رجوع قهری محسوب نمی شود. بنابراین قابل ذکر است که تا زن رجوع به بذل نکند زوج حق رجوع ندارد، ولى زوج مى تواند با توافق زوجه، او را عقد جدید بنماید.
حکم نزدیکی در حال نفاس
نزدیکی با همسر در حال نفاس چه حکمی دارد؟
نزديکي کردن با زن در حال نفاس حرام است، اما بعد از نفاس اگر زن در استحاضه قليله باشد مانعي ندارد ولي در استحاضه کثيره بايد قبل از نزديکي، غسل روزانه را انجام داده باشد.
حکم نزدیکی در حال حیض
نزدیکی با همسر در حال حیض چه حکمی دارد؟
نزديکي(دخول) با همسر در ايام عادت ماهيانه (حتي اگر لکه کمرنگي ببيند) بر مرد و زن حرام است اما لذتهاي ديگر و بازی کردن با همسر مانعي ندارد و کفاره هم ندارد.
حکم وطی در دُبُر
نزدیکی از پشت با همسر چه حکمی دارد؟
از این کار در زمان عادت ماهانه پرهیز شود و در غیر ایام عادت ماهانه بدون رضايت زوجه حرام و با رضايت وى كراهت شديد دارد، بعضاً منشأ بيمارى هاى گوناگونى مى شود و چنانچه منی خارج نشود بنابر احتياط واجب بايد جمع كند بين غسل و وضو.
حکم وطی در دبر در ایام عادت ماهانه
نزدیکی از پشت با همسر در ایام عادت ماهانه چه حکمی دارد؟
وطی در دُبُر در حالت حیض، بنابر احتیاط واجب جایز نمی باشد.
حکم نزدیکی قبل از غسل حیض
نزدیکى با زن حائض بعد از قطع خون و قبل از انجام غسل چه حکمی دارد؟
چنانچه حائض کاملاً پاک شده باشد و حتي لکه خون کمرنگي نيز نبيند، نزديکي کردن قبل از غسل اشکال ندارد؛ هر چند احتیاط مستحب در ترک آن می باشد.
قرض دادن مال نذر شده
نذركردم اولين حقوقم را به امام رضا ع آياميتوانم تازمان رفتن به مشهد قرض الحسنه بدهم؟
در صورتی که زیاد تأخیر نیاندازد اشکالی ندارد.
نذر کمک به فرد ناتوان جسمی و فوت او
نذرداشتم كه مدّتى به زن نابينايى رسيدگى كنم امّا متأسفانه اداى نذرم ناخواسته به عقب افتادوآن زن فوت كرد الآن دينى برگردن من هست؟
اگر بدون عذر شرعی عمل به نذر را تاخیر انداخته اید کفاره دارد، اما اگر معذور بوده اید کفاره ای ندارد هر چند بهتر است به فرد مشابهی کمک کنید.
شرایط شخص نذر کننده
نذر کننده چه شرایط باید داشته باشد؟
نذر در صورتى صحيح است كه از انسان بالغ و عاقل صورت گيرد و از روى اختيار و قصد باشد، بنابراين نذر از روى اجبار، يا به واسطه عصبانى شدن و از دست دادن اختيار، صحيح نيست.
نذر نامگذاری فرزند به اسم خاص
نذر نام فرزند چه حکمی دارد؟ مثلا نذر کنیم که نام فرزند را اگر پسر بود، علی اصغر بگذاریم؟
چنانچه مصلحت فرزند در نام گذاري رعايت شود و پدر نيز به اين نام رضايت دهد نذر مزبور صحيح و عمل به آن واجب است.
مفهوم اصطلاحی نذر
نذر در اصطلاح به چه معنایی است؟
ملزم نمودن خود براى انجام كارى مطلوب يا ترك كارى غير مطلوب براى رضاى خدا.
نذر مسلمان برای حضرت مریم و انبیاء (علی نبیه و آله السلام)
نذر برای حضرت مریم یا انبیاء دیگر مانند حضرت عیسی (علی نبیه و آله السلام) چه حکمی دارد؟ در صورت برآورده شدن حاجت و قبول شدن نذر می توان آنرا به کلیسا داد؟
در فرض سؤال مانعی ندارد ولی به کلیسا ندهد بلکه صرف مطلق کارهای خیر شود.

