مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتى كه شرايط شهادت در آن جمع باشد مانعى ندارد.‌

اگر يقين داشته باشيد كه راضى هستند اشكالى ندارد.

لازم است سنگ را با دست پرتاب كند و با وسيله ديگرى (مانند تير كمان يا قلاب‌سنگ) کفایت نمی‌کند.

در این‌گونه موارد غسّال باید به این صورت عمل نماید:الف: اگر مقداری از بدن مثل سر یا نیمه‌ی بدن یا دست‌وپا سالم باشد: در اینجا آن مقدار که ممکن است غسل داده می‌شود و نسبت به مابقی (قسمت سوخته) اگر غسل ممکن نیست غسل و تیمم ساقط است اما در صورت امکآنجایز است غسل جبیره ای بدهند (مثلاً داخل پلاستيك قرارداده و غسل جبیره ای بدهند) و اگر آب نبود تیمم جبیره ای داده شود.ب: فقط اعضای تیمم سالم است و مابقی سوخته است: در اینجا نیز غسّال میت را تیمم می‌دهد.ج: بدن به‌صورت کامل سوخته حتی اعضای تیمم هم سالم نمی‌باشند: غسل و تیمم ساقط است اما در صورت امکآنجایز است میت را غسل جبیره ای بدهند (مثلاً داخل پلاستيك قرارداده و غسل جبیره ای بدهند) و اگر آب نبود تیمم جبیره ای داده می‌شود.

چگونگى احرام بستن و لبّيك گفتن به همان شكلى است كه در احرام عمره ذكر شد؛ بنابراین هرگاه نيّت حج تمتّع كند و لبّیک‌های واجب را ـ به شكلى كه در احرام عمره بيان شد ـ بگويد و قصد احرام كند و امورى را كه بر محرم حرام است بر خود تحريم كند، محرم مى‌شود.

دعا کردن برای ایشان خوب است ولی سینه را باید برای امام حسین علیه‌السلام زد.

هرگاه كسى دختر نابالغى را با اجازه ولىّ او (در صورت داشتن مصلحت) براى خود عقد كند پيش از آن‏كه نه سال دختر تمام شود نزديكى كردن با او حرام است و بعد از نه سال نيز اگر استعداد جسمانى ندارد اشكال دارد، ولى درهرحال اگر نزديكى كند و او را افضا نمايد آن زن بر او حرام نمی‌شود مخصوصاً اگر از طريق جراحى يا درمان خوب شود و به حال اصلى بازگردد، بنابراين در مسئله نزديكى با زن علاوه بر تمام شدن سنّ نه سال، لازم است رشد جسمانى براى نزديكى نيز داشته باشد و اگر بيم افضا و ناقص شدن زن باشد نزديكى با او اشكال دارد هرچند به سنّ بلوغ رسيده باشد.

در عصر و زمان ما که مي¬توانند جنس اصلي و غالب فرد را تشخيص دهند و با عمل جراحي آن جنسيت را تقويت و آشکار کنند خنثاي مشکلِ بسيار نادر است؛ و در فرض مساوي بودن هر دو جنسيت، حذف يکي با عمل جراحي اشکال ندارد. ولي در افرادي که جنس غالب آن‌ها مشخص است بايد همان جنسيت را تقويت کنند و تغيير جنسيت صوری براي آن‌ها و افراد سالم و عادي جايز نيست.

كسى كه نمى‏تواند وضو بگيرد يا غسل كند جايز است نمازهاى مستحبى را با تيمّم بخواند، حتّى اگر مثلًا براى انجام نماز شب وقت تنگ است مى‏تواند تيمّم كند.

در فرض سؤال شرکت نکنيد.

هرگاه زنى كودكى را با شرايط شرعی، شیر دهد آن بچه به اين عدّه محرم مى‏شود: 1- خود آن زن و او را مادر رضاعی مى‏گويند. 2- شوهر آن زن كه شیر مربوط به اوست و او را پدر رضاعی گويند. 3- پدر و مادر آن زن هر چه بالا روند، اگر چه پدر و مادر رضاعی او باشند. 4- بچه ‏هايى كه از آن زن به دنيا آمده‏اند يا به دنيا مى‏آيند. 5- بچه ‏هاى اولاد آن زن هر چه پايين روند چه از اولاد او به دنيا آمده، يا اولاد او آنها را شیر داده باشند. 6- خواهر و برادر آن زن اگر چه رضاعی باشند. 7- عمو و عمّه آن زن اگر چه رضاعی باشند. 8- دايى و خاله آن زن اگر چه رضاعی باشند. 9- اولاد شوهر آن زن كه مربوط به اوست هر چه پايين روند، اگر چه اولاد رضاعی او باشند. 10- پدر و مادر شوهر آن زن كه مربوط به آن شوهر است هر چه بالا روند. 11- خواهر و برادر شوهرى كه شیر مربوط به اوست اگر چه خواهر و برادر رضاعی او باشند. 12- عمو و عمّه و دائى وخاله شوهرى كه شیر مربوط به اوست هر چه بالا روند اگر چه رضاعی باشند، همچنين عدّه ديگرى كه در مسائل بعد گفته مى‏شود به واسطه شیر دادن محرم مى‏شوند.

باید حتّى الامکان از تنبیه بدنى صرف‌نظر کرد و در صورت ضرورت باید با اجازه خاص یا عام ولی کودک باشد و کارى که سبب دیه شود انجام ندهند و درصورتی‌که موجب دیه گردد ضامن می‌باشد و به‌طورکلی با توجّه به آثار منفى تنبیه بدنى تا ممکن است باید از آن پرهیز کرد.

هرگاه بدن يا لباس مسلمان يا چيز ديگرى كه در اختيار اوست نجس شود و او هم بفهمد كه نجس شده، سپس آن مسلمان غايب گردد، اگر انسان احتمال دهد كه آن را آب‌کشیده، پاك است، به‌شرط اين‏كه از چيزهايى باشد كه طهارت در آن شرط است، مانند لباسى كه با آن نماز مى‏خواند و يا غذا و ظروف غذا.‌

مقدار زیادی طول نمی‌کشد (حدود بیست دقیقه بعد از اذان مغرب (نه خود مغرب)) و اگر بعدازاین مدت می‌خواهد نافله مغرب بخواند نیت قضا کند.

خونى كه از لثه يا جاى ديگر دهان بيرون مى‏آيد هرگاه در آب دهان حل شود و از بين برود پاك است و فروبردن آب دهان نيز در اين صورت جايز است، ولى عمداً اين كار را نكند.