مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

استفاده کردن آن‌ها مانعی ندارد.

اگر در مسجد قابل‌استفاده نیست یا در حال از بین رفتن است میتوان‌ آن را تبدیل به احسن کرد یعنى به موزه یا غیر موزه بفروشند و به‌جاى آن قرآن نو خریدارى کنند و وقف آن مسجد کنند.

چنین وقفى اشکال ندارد؛ وظیفه مردم آن است که از آن مواظبت کنند.

هرگاه زمین مسجد خریداری‌شده و در آن نماز خوانده‌اند، عدم رضایت بعضی از کسانی که پول داده‌اند تأثیری ندارد.

پس از تحقّق وقف مسجد کلیّه کارهایی که موجب تقویت برنامه مسجد و مراسم نماز و نشر حقایق تشیّع در آن است، احتیاج به اجازه دیگران حتّى واقف یا متولی ندارد، همچنین نماز و اقامه جماعت و رعایت نظر آن‌ها در این‌گونه موارد لازم نیست، ولى بهتر است هماهنگى برقرار گردد و درهرحال مزاحمتى براى نمازگزاران به وجود نیاید.

اگر هیئت‌امناء از طرف واقف یا واقفین براى حفظ مسجد و اموال آن تعیین‌شده‌اند، کسى نمی‌تواند آن‌ها را عزل کند.

الف تا د در صدر اسلام هیئت‌امنا به صورتی كه امروز مرسوم است وجود نداشته، ولى با توجّه به مشكلاتى كه در امر اداره مساجد در عصر و زمان ما وجود دارد نياز به هیئت‌امنا احساس می‌شود و هیئت‌امنا بايد از افراد صالح و امام جماعت مسجد انتخاب شوند و تمام كسانى كه مى‌خواهند تصرفاتی در مسجد كنند با موافقت آن‌ها باشد.

نجس كردن فرش مسجد نيز حرام است و چنانچه نجس شود بايد آن را تطهير كرد و اگر خسارتى لازم آيد كسى كه آن را نجس كرده است ضامن است (بنا بر احتياط واجب)

منبر حکم مسجد را ندارد.

با حفظ جهات شرعيّه اشكالى ندارد.

ساختن طبقه بالا و استفاده از آن براى نماز و عزادارى‏ اشكالى ندارد؛ ولى حكم مسجد را ندارد؛ مگر این‌که از اوّل به همين صورت وقف‌شده باشد كه طبقه پايين حسینیه و طبقه بالا مسجد باشد.

بردن عين نجاست مانند خون و بول در مسجد حرام است هرچند بی‌احترامی به مسجد نباشد بنا بر احتياط واجب، مگر چيز جزئى كه گاه در لباس و بدن شخص وارد شونده يا در لباس بچه‌های كوچك است، امّا بردن متنجّس (چيزى كه نجس شده مانند لباس و كفش نجس) درصورتی‌که بی‌احترامی به مسجد نباشد و سبب آلودگى مسجد نيز نشود حرام نيست.

درصورتی‌که فرش یا زیراندازى زیر پایشان بیندازند که مسجد را نجس نکنند مانعى ندارد.

این کار اشکالی ندارد.

در فرض سؤال اگر هیچ‌گونه سرایتی به طبقات مسجد نداشته باشد، مانعی ندارد.