مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به نيّت نماز ادا بخواند و قصد وجوب و استحباب لازم نيست.

در اینجا به حاکم شرع مراجعه می‌کنند و او دستور می‌دهد که یا مجموع را بفروشند و در میان آن‌ها تقسیم کنند یا احدی سهم دیگری را مطابق قیمت روز بردارد و از هم جدا شوند و اگر خود ملک قابل جداسازی باشد سهم هرکدام را حاکم شرع جدا می‌کند.

جواز نبش قبر میّت در صورت غصبی بودن کفن تا زمانى است كه كفن قابل‌استفاده باشد ولى اگر تا آن زمان پوسیده‌شده و يا قابل‌استفاده نباشد، ديگر نبش قبر جايز نيست و بايد مثل يا قيمت آن را به صاحبش داد. البته در مورد زمين و يا كفنى كه قابل‌استفاده است اگر صاحب آن به پولش راضى شد اولياء ميّت بايد مبلغ را بپردازند مگر آنكه مالك بخواهد اجحاف كند كه در این‌گونه موارد نيز می‌توان نبش قبر كرد.

ورثه بعد از اجازه نمى‏توانند از حرف خود برگردند، خواه قبل از فوت اجازه داده باشند يا بعدازآن بنابر احتياط واجب.

در فرض سؤال مانعی ندارد.‌

جایز نیست.‌

باید طبق ساعت آمریکا شب اول قبر برسد (هرچند در ایران وقت نماز عشاء نشده باشد).‌

درصورتی‌که هتک احترام مسجد نشود و مزاحم نمازگزاران نگردد، مانعى ندارد.

شکی نیست که توسّل به معصومین (علیهم‌السلام)، مخصوصاً وجود مبارک امیر مؤمنان، على (علیه‌السلام) و شفیع قرار دادن آن‌ها در درگاه خداوند متعال، از بهترین عبادات و سبب حل مشکلات است. ولى سزاوار است پیروان مکتب اهل‌بیت به سراغ دعاها و توسلاتی بروند که در کتب معتبره از معصومین (علیهم‌السلام) نقل‌شده است; مانند دعاى توسّل که علامه مجلسى و دیگران آن را از کتب معتبره از ائمّه معصومین (علیهم‌السلام) نقل کرده‌اند و براى برآمدن حاجات بسیار مؤثر است.

چنانچه نتوانید کارفرما را متقاعد کنید که طبق قوانین و مقررات عمل شود، آن کار را رها کنید و به دنبال کار مشروعى باشید. انشاء الله خداوند به شما کمک خواهد کرد.

نسبت دادن شایعات به یکدیگر نوعى تهمت است که فراتر از غیبت است؛ ضمناً چنانچه عیب پنهانى را بدون جهت آشکارا بگویند، غیبت است.

آیه شریفه شامل کفار نمی‌شود ولی نفی غیر هم نمی‌کند و از روایات عام و دلیل محفوظ بودن عِرض افرادی که جانشان و مالشان محفوظ است به دست می‌آید که غیبت کفار غیر حربی جایز نیست.

بهتر است در غیر ضرورت از آن اجتناب شود.

شخص رهن گیرنده مالک منافع عین گرو گذاشته‌شده نیست و نمی‌تواند آن را اجاره بدهد.

در صورتى كه ثابت شود اسقاط حقّ شما به صورت تبانى بوده حق داريد در مدّت عدّه رجوع به بذل كنيد، و اگر مدّت عدّه به خاطر امتناع شوهر گذشته، بعد از عدّه نيز مىتوانيد رجوع به بذل كنيد. علاوه بر اين كه رجوع به بذل حكم است نه حق، و قابل اسقاط نيست.