جايز است براى انجام حج واجب كسى را از طرف ميّت اجير كنند كه از «ميقات» حج را بجا آورد و پول آن از اصل تركه خارج مىشود و آن را «حج ميقاتى» مىنامند، ولى اگر ورثه اجازه دهند مىتوان از طرف او «حج بلدى» انجام داد (كسى را اجير كنند تا از همان شهرى كه ميّت در آن بوده حج بجا آورد) و اين افضل است، ولى تفاوت قيمت حج بلدى و ميقاتى را فقط وارثان كبير بايد بپردازند.
تیمّم بر آنها اشکال دارد.
اين كارها در موقع تخلّى مكروه است:1- نشستن زير درختان ميوه، 2- نشستن در جايى كه محل عبور و مرور مردم است، هرچند كسى او را نبيند. 3- نشستن اطراف خانهها، 4- نشستن مقابل خورشيد و ماه، ولى اگر عورت خود را بپوشاند، مكروه نيست. 5- توقّف زياد، 6- سخن گفتن مگر به هنگام ضرورت، ولى ذكر خدا در همه حال خوب است. 7- ايستاده بول كردن، 8- بول كردن در آب، مخصوصاً آبهای ايستاده، 9- بول كردن در سوراخ جانوران، 10- بول كردن در زمینهای سفت كه از آن ترشّح میشود و در مقابل باد.
معامله مساقات با مرگ صاحب باغ به هم نمىخورد و ورثه او به جاى او هستند، امّا اگر كسى كه تربيت درخت ها به او واگذار شده بميرد در صورتى كه شرط كرده باشند خودش باغدارى كند معامله به هم مىخورد، ولى اگر چنين شرطى نكرده باشند ورثه او جانشين او مىشوند.
اینگونه نذرها جنبه شرعی ندارد و عمل به آنها لازم نیست.
در صورتی که در مقام مشورت برای رأی دادن به آنها باشد اشکالی ندارد ولی باید صفات آنها را بیان کرد نه توهین و مذمت و تحقیر و تخریب و یا خدای نکرده تهمت به آنها زده شود.
هرگاه غسل ديگرى انجام داده كفايت مىكند؛ بنابراين، اعمالى كه بعد از غسل حيض يا جمعه انجام داده، ازجمله حج او، صحيح است، ولى نمازهايى را كه بعد از جنابت و قبل از اولین غسل خوانده بايد بهتدریج قضا كند و اگر بعد از جنابت تا زمان حج هيچ غسلى نكرده، بايد طوافهای عمره و حج و طواف نساء و نمازهاى آن را دوباره بجا آورد و اگر نمىتواند، نايب بگيرد و تا زمانى كه اين اعمال را اعاده نكرده، بايد از بوى خوش و ازدواج و محرّمانی كه با طواف نساء حلال مىشود، احتیاطاً اجتناب كند.
جايز نيست، مگر در حال ضرورت، كه در اين صورت بايد روزه آن روز را قضا كند.
در مهر لازم است چیزی به زن تملیک شود چه کم باشد چه زیاد، احتیاط آن است که مهرالمثل بدهند و یا مصالحه کنند.
دو صورت دارد: الف: چنانچه فرد یقین دارد که این خون قبل از نه سال قمری میباشد، خون حیض محسوب نمیشود و اگر مربوط به زخم و جراحت نباشد، استحاضه محسوب میشود. ب: چنانچه فرد نمیداند سنش چقدر است، هرگاه عادت ماهیانه ببیند نشانه بلوغ است.
اخلاق اسلامى ایجاب میکند که مهریهها سبک باشد و اصولاً ازدواج با هزینه کم انجام گیرد که مایه سعادت زوجین خواهد شد و سنگین کردن بار ازدواج شرعاً مذموم و عواقب ناگوار و مسئولیت شدید دارد.
جواب فرض اوّل: بدون شک در این صورت جایز نیست، چون ضرورتی وجود ندارد. حتی اگر در دانشگاه یا شهر دیگر آن کشور ادامه تحصیل بدون این شرط ممکن باشد، باید برای تحصیل به آنجا بروند تا بتوانند حجاب خویش را حفظ کنند. جواب فرض دوّم: تنها در صورتی جایز است که برای آنها واجب عینی باشد؛ در غیر این صورت جایز نیست. جواب فرض سوّم: آری ازنظر معظم له لازم است. جواب فرض چهارم: حکم مذکور در این صورت جریان ندارد، زیرا ضرورتی وجود ندارد.برای مطالعه بیشتر در این مورد میتوانند به مقالاتی که در این مورد نوشتهشده است و بر روی سایت حضرت آیتالله مکارم شیرازی دامت برکاته وجود دارد مراجعه نمایند.
درشت شدن صدا و روییدن موى درشت در صورت و پشت لب و مانند آن، دلیل بر بلوغ پسران نیست، مگر اینکه از این راه یقین به بالغ شدن حاصل شود.
اگر با طهارت بوده و شك كند كه حدثى از او سرزده، بنا را بر طهارت مىگذارد و لازم نيست دوباره آن را انجام دهد.
مسافر میتواند در نماز جمعه شرکت کند و نماز او مجزى است ولى تنها استماع دو خطبه کافى نیست و باید دو رکعت نماز جمعه را بخواند و مسافرین بنا بر احتیاط واجب بهتنهایی (بدون شرکت غیر مسافرین) نمیتوانند نماز جمعه تشکیل دهند; بلکه باید نماز ظهر بخوانند. مسافر نمیتواند مکمّل عدد لازم (5 نفر) باشد، ولى اگر مسافرین قصد اقامه (ده روز یا بیشتر) بنمایند میتوانند نماز جمعه تشکیل دهند.
