ممکن است بهطور طبیعی مقدار کمی الکل در برخی مواد غذایی باشد که اگر مستکننده نباشد خوردن آن اشکالی ندارد اما اگر الکل مستکننده را از خارج وارد غذایی کرده باشند استفاده از آن جایز نیست.
چنانچه بعد از معامله معلوم شود مقدارى از جنسى را كه فروختهاند مال ديگرى است در این صورت اگر صاحب مقداری که متعلق فروشنده نبوده راضى به معامله نشود، خريدار مىتواند معامله را به هم بزند، يا معامله را در مقدارى كه مال فروشنده بوده قبول كند و پول بقيّه را پس بگيرد، به این خیار شركت يا خيار تبعّض صفقه گویند.
اگر به فضاى دهان نرسد موجب ابطال نيست.
طبق آخرین فتوای ما آنها به یکدیگر حرام نمیشوند، هرچند بهتر است چنین کاری ترک شود.
درصورتیکه امكان غسل كردن نبوده همان تيمّم كافى بوده است ولى بهمحض فراهم شدن مقدمات غسل، بايد غسل كنيد.
به یقین خلاف آداب است و نوعی اهانت محسوب می شود.
این مسئله دو صورت دارد: گاه براى طبیب خوف ضرر حاصل میشود، یعنى احتمال قابلتوجهی نسبت به زیان داشتن روزه براى او حاصل میشود، در اینجا میتواند همان را به بیمار منتقل کند، چنانچه بیمار از قول طبیب خوف ضرر پیدا کرد روزه را ترک میکند. صورت دوّم آن است که احتمال ضعیف و کمرنگی باشد، در اینجا نمیتوان ترک روزه را به بیمار توصیه کند.
برای اطلاع از این موضوع می توانید به تفسير نمونه، جلد دوّم، صفحه 444، ذيل آيه 282 سوره بقره، مراجعه فرماييد، پاسخ روشن در آنجا آمده است.
نماز را بايد بهقصد قربت يعنى براى اطاعت فرمان خدا انجام داد و لازم نيست نيّت را به زبان آورد و يا در اوّل نماز از قلب بگذراند، همين اندازه كه اگر سؤال كنند چه مىكنى، بتواند جواب دهد كه براى خدا نماز مىخوانم كافى است.
تیمّم بر آنها اشکال دارد.
اگر با عین آن پول خریده است مالک نمیشود.
عقد باطل است اما چنانچه عقد را محضردار یا شخص دیگری خوانده باشد حرام ابد نشدهاند.
احتیاط آن است که از کشیدن مداد خودداری کنید.
نسبت به ترک انفاق اگر زوج اصرار داشته باشد و حاضر به انجاموظیفه شرعى نشود حاکم شرع میتواند زوجه را مطلقه سازد و یا حقّ او را از زوج بگیرد و نسبت به اتّهام عنین بودن اگر این امر از ابتداى زوجیت بوده و زوج حاضر به آزمایش نشود و بر آن اصرار ورزد باز حاکم شرع میتواند زوجه را مطلقه سازد. ضمناً توجّه داشته باشید هرگاه ثابت شود زوج عنین است باید یک سال مهلت داد، اگر بیمارى او خوب نشد زوجه حقّ فسخ دارد و میتواند نصف مهر خود را بگیرد.
آنچه قبل از نهسالگی دیده میشود عادت ماهانه محسوب نمیشود، هرچند داراى همان صفات بوده باشد، بنابراین نشانه بلوغ نیست.
