اجير گرفتن براى قضاى نماز و عبادتهای ديگر از طرف اموات خالى از اشكال نيست، مگر در حج و اگر كسى بخواهد در عبادتهای ديگر اجير بگيرد وجهی را که میپردازد بهصورت هدیه باشد و عملی که اجیر انجام میدهد بهصورت تبرع، امّا بهجا آوردن نماز و روزه قضا و همچنين نماز و روزهی مستحبی بهقصد قربت و بدون گرفتن اجرت اشكالى ندارد.
هرگاه پسر بزرگتر در موقع مرگ پدر يا مادر نابالغ يا ديوانه بوده، هر وقت بالغ و عاقل شود بايد نماز و روزه پدر يا مادر را قضا نمايد، بنابراین دیگر فرزندان وظیفهای ندارند، هرچند بجا آوردن آن ثواب بسیاری دارد.
کموزیاد کردن چیزى که رکن نیست اگر عمدى نباشد اشکالى ندارد و اگر از روى عمد باشد نماز را باطل میکند، مانند کموزیاد کردن یک سجده.
هرگاه كسى بگويد صبح نشده و هنوز وقت باقى است و انسان به گفته او كارى كه روزه را باطل میکند انجام دهد و بعد معلوم شود صبح بوده، در اينجا نيز قضا لازم است.(البته: درصورتیکه آن فرد انسان موثقی باشد تحقیق بوده و کافی است و قضا ندارد)
هیچکس مجاز نیست اموال خود را تلف کند، یا به دیگرى اجازه اتلاف بدهد. همچنین معاملات محاباتیّه که سبب ضایع شدن حقّ طلبکاران میشود، نیز جایز نیست.
نماز احتیاط اذان و اقامه ندارد.
هرگاه در ابتداى سال منافعى نداشته باشد و از سرمايه خرج كند، امّا پيش از تمام شدن سال منفعتى ببرد، در اين صورت مىتواند آنچه را از سرمايه برداشته از منافع كم كند.
به قصد نام خدا مانعی ندارد.
این کار وام ربوی محسوب میشود و حرام است.
چنانچه چيزى از آن در پايان سال خمسى اضافه بماند خمس دارد.
در مقام ضرورت اشکال ندارد و در غیر این صورت جایز نیست.
اگر شخصي قادر به اداي نذر نباشد در اين صورت تا جايي که توانايي دارد به آن عمل کند يا کاري که نزديک و شبيه آن باشد را انجام دهد و اگر اصلاً قادر به انجام آن نباشد از او ساقط میشود.
