مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که درمان در بلاد اسلامى ممكن نشود و يا بلاد غير اسلامى در آن مورد ترجيح روشنى داشته باشد مانعى ندارد.

استفاده از موادی كه احتمال دارد به‌وسیله کارخانه‌ها تولیدشده باشد، يا به‌وسیله ابزار و آلاتى، بدون دخالت دست، تهيّه شده باشد، يا احتمال دارد كه با دستكش تهيّه كرده باشند اشكالى ندارد. ولى از خوردن گوشت‌های ذبح‌شده آن‌ها بايد پرهيز كرد.

جايز نيست; مگر در مورد مرگ مغزى كه بطور قطع قابل بازگشت نيست.‌

در فرض سؤال جایز نیست.

اگر خون قطع نمی‌شود و جنبه ضرورت دارد جايز است، امّا احتياط واجب آن است كه اگر ممكن است درمان كنند.

محارب حق ندارد عضو قطع‌شده را پيوند بزند.

هرگاه استحاله گردد و از حالت خون بيرون آمده و با شستن زايل نمی‌شود، ظاهر آن با آب کشيدن پاک می‌شود و به همان حالت غسل و وضو می‌گیرد؛ اما اگر واقعاً خون است و با شستشو از بين می‌رود نجس است.

استفراغ نجس نيست، مگر اينكه بدانيد خونى همراه آن است؛ و تفاوتى بين بچه و بزرگ، دختر يا پسر نیست.

عضو قطع‌شده متعلّق به صاحب آن است، ولى پيوند مجدّد آن به صاحب اصلى جايز نيست. امّا می‌تواند به ديگرى به‌صورت مجّانى يا در برابر قيمت آن واگذار كند.

محتواى كيسه آب جنين نجس نيست، مگر اينكه آلوده به خون باشد.

با اجازه صاحب عضو جايز است.

بهتر است در حال احرام از دادن خون به روش امروز نيز خوددارى كند؛ مگر در مواقع ضرورت و براى حفظ جان مسلمان.

ولی دم حقّى در آن ندارد.

اشكالى ندارد.

اشكالى ندارد، مگر اينكه بيم انتقال بيمارى برود.