مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بايد اوّل تحقيق كنند اگر دكتر هم‌جنس نبود جايز است نزد مرد بروند.

هم‌جنس اولویت دارد.

مراجعه به پزشک غیرهمجنس حاذق‌تر و ماهرتر، تنها در صورتی مجاز است که مراجعه نکردن به او بیم خطر و ضرر را به همراه داشته باشد؛ و به عبارتی در صورتى جايز است كه تفاوت آگاهى آن دو در حدّى باشد كه بيم آن برود پزشك هم‌جنس موفّق به معالجه نشود و بيمارى ادامه يابد، يا تشديد شود، يا بهبودى به تأخير افتد.

در صورت وجود پزشک هم‌جنس و دسترسی به او، رجوع به پزشک غیر هم‌جنس (درجایی که موجب لمس یا نگاه حرام می‌گردد) جایز نیست.

تجربه نشان داده كه آموزش مسائل جنسى به سبك غربى، كه فعلاً مطرح است، مفاسد زيادى در بردارد و در بسيارى از اوقات نتيجه معكوس می‌دهد.

با توجّه به آثار مثبتى كه براى اهداى سرنگ استريل به معتادان مرقوم داشته‌ايد و نتايج ثبت تجربیات در اين زمينه، اين كار ازنظر شرعى اشكالى ندارد و اعانت بر اثم محسوب نمی‌شود.

درصورتی‌که به معتادان تفهيم شود كه هدف كمك به اعتياد آن‌ها نيست، بلكه منظور جلوگيرى از آلودگى به بیماری‌های خطرناك است، مانعى ندارد.

درصورتی‌که هدف ترك اعتياد باشد و اين معنا به‌طرف نیز تفهیم گردد، مانعى ندارد.

جايز است; ولى بايد به شكلى باشد كه بدآموزی يا مفسده ديگرى بر آن مترتّب نشود.

اين شخص در حكم محصور است، ولى اگر می‌تواند نايب بگيرد اين كار از اعاده حج كفايت می‌کند و لازم نيست در سال آينده حج را مجدداً به‌جا آورد.

در فرض سؤال طواف آن‌ها در طبقه بالا اشكالى ندارد؛ و در مورد نماز طواف و سعى، اگر اجازه ندهند در پايين انجام گيرد، يا اجازه می‌دهند ولى مشقّت و عسر و حرج دارد، آن‌هم اشكالى ندارد.

یک وضو براى طواف و یک وضو براى نماز كافى است.

خارج كردن خون از بدن در حال احرام، چه در حال ضرورت و غير ضرورت، حرام نيست و كفّارهاى ندارد، ولى اگر ضرورتی نداشته باشد مكروه است. البته کشیدن دندان محرم یا غیر محرم برای دندان‌پزشک محرم کراهتی ندارد.

جزء ادما محسوب می‌شود، ولى به فتواى ما، ادما براى مُحرِم مكروه است، نه حرام.

حرام نيست، خواه خون بيايد يا نيايد.