شرط نجاست مردار
مسأله 94ـ مردار حيوانى که خون جهنده دارد نجس است در صورتى که خودش مرده باشد، امّا اگر به غير دستور شرعى آن را ذبح کرده باشند پاک است، ولى احتياط مستحبّ پرهيز است، بنابراين گوشت و پوست حيواناتى که از ممالک غيراسلامى مى آورند پاک است، ولى خوردن اين گوشت ها حرام است، مگر اين که يقين به ذبح شرعى آنها پيدا شود، يا آورنده آن خبر دهد که ذبح شرعى شده است.
انتخاب اسم اسماء
انتخاب اسم اسماء چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال مانعی ندارد.
اختلاف قانون منابع طبیعی در موقوفه بودن مراتع
سالها پیش مراتعی با تأیید علماى منطقه وقف گردیده است. تا زمان اجراى مادّه 56 حفاظت از مراتع، طبق وقفنامه عمل مى شد ولى منابع طبیعى و جنگلدارى مدّعى است مراتع مشجّر جزء انفال است. آیا مراتع مشجّر کماکان وقف است یا نه؟ اگر بعضى از این مراتع جزء محدوده روستاها قرار گرفت، تکلیف شرعى چیست؟
در صورتى که احتمال داده شود در این مراتع در گذشته احیایى صورت گرفته، حکم وقف کماکان جارى است و باید درآمد آن در مصارف وقف مصرف گردد؛ همچنین هرگاه از اوّل، در محدوده روستا بوده، تعلّق به روستا دارد و مى توان با رضایت اهل روستا آن را وقف کرد و اگر قبلاً وقف شده، سپس در محدوده روستا قرار گرفته، حکم وقف باطل نمى شود.
حکم درس خواندن کارمند در ساعات اداری
اگر کارمندان در ساعت ادارى که مراجعهکننده نداشته و بیکار هستند، از وقت خود جهت درس خواندن و کسب علم استفاده کنند چه حکمی دارد؟
هرگاه هیچ وظیفهای در آن ساعت ندارید، درس خواندن و مانند آن مانعى ندارد.
چگونگی اثبات انجام تخلّف در خلافی خودروها
در زمان خریدوفروش خودرو باید به نیروی انتظامی مراجعه نموده و گواهی عدم خلافی دریافت کرد. درصورتیکه اکثر جریمههای مندرج در برگه عدم خلافی مورد تأیید مالک خودرو نباشد، آیا شرعاً اثبات بیگناهی باید توسط مالک صورت پذیرد یا اثبات انجام خلاف، بر عهده نیروی انتظامی است؟
اصل بر بیگناهی است و اثبات جرم بر عهده مدعی جرم است.
حکم کفاره در صورت اکراه زن شوهرش را به جماع
چنانچه زن و شوهر نزدیکی داشته باشند، اما زن مرد را وادار به نزدیکی کرده باشد، کفاره بر عهدهی چه کسی است؟
هرگاه زن روزهدار شوهر روزهدار خود را وادار به جماع نمايد فقط يك كفّاره بر او واجب است و لازم نيست كفّاره شوهر را بدهد
شک بین خواندن نافله و نماز واجب
اگر کسی شک کند نمازی که میخواند نماز مغرب است یا نافله آن یا نماز عشا حکمش چیست؟
میتواند نماز را بشکند و یا به نیت نافله نماز را دورکعتی تمام میکند و باید نماز مغرب و عشاء را بخواند.
وارد کردن ضربه به سر حیوان بعد از ذبح
اگر پس از ذبح شرعى، با تفنگ و یا کارد بر قلب و مغز حیوان ضربه وارد کنند، حکم چنین ذبیحه اى چیست؟
در صورتى که ذبح کامل انجام شده باشد، اشکالى ندارد.
وجود مانع بین پیشانی و مهر و نمازهای گذشته
چنانچه مانعی بین پیشانی و مهر باشد (مثلاً موی سر)، بعد از سجده یا نماز متوجه شود، نماز خواندهشده چه حکمی دارد؟
درصورتیکه بعد از سجده متوجه شود نماز صحیح است مگر اینکه در یادگیری مسئله کوتاهی شده باشد و عمداً این کار را انجام داده باشد.
معتبر نبودن شهادت مدعی
براي اثبات زناي همسر، علاوه بر خود مرد، شهادت سه نفر ديگر كافي است يا چهارنفر ديگر؟
مدعی جزء شهود محسوب نمی شود.
قبول ظاهری صلح
یکى از طرفین مصالحه میداند که این صلح باعث تلف و تضییع حقّ او میشود; ولى به خاطر فشار طرف مقابل و اِعمال زور از ناحیه او، یا هر کس دیگر، تن به آن مصالحه میدهد و ظاهراً قبول میکند. آیا این صلح ارزش دارد؟
مصالحه اجبارى اعتبارى ندارد; ولى اگر ظاهراً مصالحه درست بوده و بعد بخواهد ادّعاى اجبار کند، پذیرفته نیست; مگر اینکه دلیل شرعى بر این امر اقامه کند.
حدود اختیارات مالک در سرقفلی
شخصى يك باب مغازه در سال 1360 (ه. ش) به مبلغ معلومى طبق قرارداد منعقده فيما بين مالكين و خريدار به سرقفلى خريده و مبلغ قرارداد آن روز را پرداختنموده است. در پايين قرارداد عبارت ذيل آمده است «مورد معامله سرقفلى و حقّ اولویت و انتقال به ديگرى است ولى بايد در موقع فروش رضايت مالكين اصلى را طبق قانون سرقفلى از سود مورد معامله جلب نمايد و در ضمن اجاره از زمان تحرير لغايت دو سال تمام به مبلغ ماهيانه يكصد تومان منظور و مقرر گرديد» با توجّه به شرايط ذکرشده فوق:الف) آيا مالكين يا مالك ازنظر شرعى مىتواند بدون رسيدن به توافق با صاحب سرقفلى مبلغ مالالاجاره را هرسال افزايش دهد؟ب) در صورت افزايش فرق بين سرقفلى و اجاره چه خواهد بود؟
الف) در مواردى كه سرقفلى گرفتهشده و مدتى براى اجاره تعيين گرديده بعد از گذشتن مدّت، مالك مىتواند در مالالاجاره تجدیدنظر كند ولى بيش از عرف بازار نسبت به اینگونه اموال نمىتواند از مستأجر بگيرد.ب) فايده سرقفلى اين است كه در عرف بازار مالالاجاره كمترى به آن تعلق مىگيرد و حق اولویت براى تجديد اجاره همواره وجود دارد.

