مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به‌واسطه‌ی خواندن خطبه‌ی عقد ازدواج (آن‌هم با شرایط آن) زن و مرد به هم حلال می‌شوند و آن بر دو قسم است: ازدواج دائم و موقت.

سنّ نُه و پانزده‌سالگی سنّ تکلیف است و الزاماً سنّ ازدواج نیست، توضیح این‌که: ازدواج در صورتى جایز است که دختر یا پسر رشد جسمانى کافى براى ازدواج داشته باشد، البته درصورتی‌که کارشناسان به‌طور خاص یا به‌طور عام تأیید کنند که فلان دختر یا پسر یا عموم دختران در محیط ما، در فلان سن، رشد جسمانى کافى براى ازدواج ندارند، ازدواج در چنین سنّى حرام است، به تعبیر دیگر، بلوغ به‌حسب ادلّه شرع، چهار مرحله دارد:الف) بلوغ به معناى سنّ تکلیف و رعایت واجب و حرام و انجام نماز و مانند آن.ب) بلوغ به معناى آمادگى براى روزه، به‌طوری‌که مایه ضرر و زیان و بیمارى پسران و دختران نشود.ج) بلوغ براى ازدواج، به‌طوری‌که دختران ازنظر جسمى آمادگى کافى داشته باشند و خطر إفضاء و نقایص دیگرى در کار نباشد.د) بلوغ و رشد براى مسائل اقتصادى و مالى، به‌طوری‌که در معاملات مغبون نشوند. ازآنچه در بالا گفته شد، جواب سؤال روشن شد.

ازدواج از مستحبات است و اگر كسى بترسد كه با ترك ازدواج در حرام بيفتد ازدواج بر مواجب است و کسانی که توانایی ندارند: نخست به نامزدى مشروع (خواندن عقد ازدواج به‌صورت شرعى و قانونى، بدون مراسم عروسى) اقدام كنند كه نياز به تشريفات و تجمّلات و هزینه‌های سنگين ندارد سپس با فراهم شدن امكانات در اولین فرصت مراسم ازدواج و عروسی را به‌طور ساده و آبرومند برگزار كنند.

احتیاط در ترک است.

در فرض سؤال شرکت نکنيد.

دعا کردن برای ایشان خوب است ولی سینه را باید برای امام حسین علیه‌السلام زد.

هر دوطبقه حكم مسجد را پيدا می‌کند؛ ولى عزادارى‏ در آن اشكال ندارد؛ به‌شرط آن‌که مزاحم نماز نباشد.

هر دو طبقه حكم مسجد را پيدا مى كند؛ ولى عزادارى در آن اشكال ندارد؛ به شرط آن كه مزاحم نماز نباشد.

اگر ممكن است از متولی و در صورت نبودن متولی، از حاكم شرع زمين را براى ساختن مسجد اجاره كنند و عدّه‏اى از معتمدين محل پاى اين سند را امضا نمايند كه فراموش نشود و هرساله مال‌الاجاره آن را صرف مجالس عزادارى سیدالشهدا (علیه‌السلام) بنمايند و مدّت اجاره نيز مشخص و محدود باشد كه بعد از پايان مدّت، مجدداً اجاره كنند.

این کارها صحیح نیست می‌توانند آنجا را حسینیه حضرت ابوالفضل قرار داده و مراسم عزاداری برگزار کنند نه زیارت.

در غیر مواقع عزاداری و به‌گونه‌ای که مزاحمتی برای عزاداری نباشد می‌تواند به‌عنوان خانه عالم استفاده کرد و آن عالم نیز در شب‌های پنجشنبه یا جمعه مجلسی در آنجا بگیرد.

درواقع سینه‌زنی و روضه برای امام حسین است هرچند اشاراتی به میت شود.

بقر در اصل به معنای شکافتن است ولی روایت معتبری درباره نام‌گذاری نهم ربیع به عید بقر که در مفاتیح آمده است، نداریم.

تكرار در حدّ معقول اشكالى ندارد، ولى زیاده‌روی در هيچ كارى شايسته نيست.

کتاب‌های معتبر خوبى در این زمینه نوشته‌شده است ازجمله: ارشاد مرحوم شیخ مفید، لهوف سید بن طاووس، مقتل الحسین مرحوم مقرّم، منتهى الآمال مرحوم محدّث قمى و اخیراً کتاب خوبى به نام عاشورا که شامل ریشه‌های تاریخى حادثه کربلا، سپس رویدادها و سرانجام نتایج و آثار مهم آن به‌وسیله دو نفر از دانشمندان حوزه علمیّه زیر نظر این‌جانب نگاشته شده و کتاب بسیار خوبى است.