مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تعارض بینه با نفی اعلمیت نیز حاصل می شود.

اگر منظورتان در مساله برائت و احتیاط است اساس آن قبح عقاب بلا بیان است.

ظاهرا شما در تفاوت بین مکتب اصولی ها و اخباری ها گرفتار اشتباه شده اید و شاید به اخباری هایی نگاه کرده اید که در واقع اصولی هستند و تنها در لفظ اخباری می باشند اضافه بر این تقلید ابتدایی از میت جایز نیست و بر خلاف اجماع است.

هر دو صورت جایز است.

اگر برای مقلد گفتار او اطمینان آور باشد مانعی ندارد هر چند بهتر آن است که در این نوع موارد افراد را به تحقیق در آینده واگذارند.

آری؛ تقلید او در آن صورت اعتباری ندارد و اگر از ارتداد خود برگردد، تجدید نیت می کند.

نمی شود چه در کما چه مرگ مغزی.

همین کار، تقلید محسوب می شود.

کافی نیست، قسم شرعی محسوب نمی شود.

از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی چنانچه بر اساس اخبار شما تقلید کرده اند آنچه را واقعیت می دانید به آنها خبر بدهید.

این شخص در برابر اعمال خود حجت شرعیه ای ندارد ولی اگر اعمالش مطابق با مرجع تقلید زمان خودش بوده صحیح است.

احتیاط آن است هر دو روز مطابق قسم عمل نماید.