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Ordenar por:AlfabéticoNúmero de la Fatwa
Fatwa número 1205Las Oraciones Compensatorias de los Padres fallecidos

La compensación de las oraciones no realizadas de los padres fallecidos

N° .1205- Es una obligación para el hijo mayor (el hijo mayor que está vivo después de la muerte de sus padres) realizar las oraciones no realizadas de su madre o de su padre luego de su fallecimiento; a condición de que ellos no hubieran dejado sus oraciones por su desobediencia deliberada, y que también el hijo mayor fuera capaz de realizarlas. Incluso, si los padres no las han realizado intencionalmente debido a su desobediencia, según la precaución recomendable, el hijo mayor debe realizar su compensación. Además, según la precaución obligatoria, el hijo mayor también debe compensar los ayunos de sus padres que fueron perdidos cuando estaban de viaje.

Fatwa número 1763Negocios Ilícitos e inválidos

La compra y venta de estatuas

N°.1763- No está permitido hacer, comprar o vender estatuas. Sin embargo, se permite la compra y venta de cosas que tienen sobre ellas imágenes en relieve. También, está permitida la compra y la venta de muñecos que se utilizan como juguetes.

Fatwa número 1759Negocios Ilícitos e inválidos

La compra y venta de los bienes usurpados

N°.1759- La compra y venta de un bien usurpado es ilícita e inválida, y el vendedor debe devolver el dinero al comprador. Si alguien compra un bien usurpado, debe darlo a su legítimo propietario, y en caso de que no conozca al propietario original, tiene que actuar de acuerdo con la opinión del Muytahid.

Fatwa número 433 La menstruación

La continuación de la sangre en la menstruación

N° .433- La sangre de la menstruación debe salir continuamente durante los primeros tres días, aunque queda sangre dentro de la vagina; entonces si la mujer ve la sangre durante dos días y se purifica en el tercer día, esto no se considera como menstruación.

Fatwa número 993Observar la continuidad de los actos de la oración

La continuidad de los actos de la oración

N° .993- El orante debe observar la continuidad de los actos de la oración; es decir, no debe dejar mucho lapso de tiempo entre los actos de la oración como la inclinación, la prosternación y el testimonio, para que no se interrumpe la forma de la oración. Si el orante interrumpiera la continuidad de los actos del rezo intencionalmente o por olvido, su oración será anulada.

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