N° .619- Quien ha tenido certeza de que no hay agua, y luego de realizar la oración entiende que si hubiera buscado, la habría encontrado, debe repetir su oración (si aún hay tiempo) o recompensarla más tarde. Según la precaución obligatoria, la misma ley es aplicable para quien haya buscado agua anteriormente y no ha encontrado nada y luego de la oración entiende que hubo agua en aquel lugar.
N° .620- La persona que ha realizado la ablución, si está seguro que para la oración próxima no tendrá acceso al agua, según la precaución obligatoria debe conservar su ablución y no debe anularla hasta el tiempo de la oración, a condición de que no tenga una dificultad seria.
N° .621- Si la persona tiene poca agua la cual es suficiente sólo para un baño completo o una ablución, y sabe que si vertiera esta agua no podría conseguir agua para la ablución; no debe verterla. Si vierte el agua, ha cometido un pecado; mientras tanto, debe hacer el Tayammum y realizar la oración; según la precaución obligatoria, la persona no debe verter el agua en tales circunstancias, incluso antes del tiempo de la oración.
N° .622- Cuando existe agua en el pozo, y no tenemos la facilidad para extraerla; en este caso podemos hacer el Tayammum.
N° .623- Si es necesario comprar o alquilar algunos instrumentos para extraer agua, la persona debe hacerlo aunque fuera costoso; pero si no tiene la facilidad económica de ello, puede hacer el Tayammum.
N° .624- Si la persona tuviera que pedir dinero para conseguir agua, debe hacerlo; pero si sabe que no podrá devolver el dinero prestado no necesita hacerlo. Sin embargo, si alguien le da agua sin reproche ni ofensas, debe aceptarla.
N° .625- Si la persona tiene agua pero teme que el uso del agua le sea perjudicable, o se enferme, o se le prolongue o se le aumente su enfermedad, (aunque fuera una suposición y no tuviera certeza respecto a ello) en todos estos casos tiene que hacer el Tayammum; pero si cierto tipo de agua como el agua caliente que no le perjudica, debe conseguirla y hacer el baño completo y la ablución con ella.
N° .626- Quien tiene una enfermedad o dolor en los ojos, si le es posible lavar alrededor de los ojos, debe hacer la ablución, sino debe realizar el Tayammum.
N° .627- Quien supone que el agua le perjudica y realiza el Tayammum, y luego entiende que el agua no ha sido perjudicadle para él, su Tayammum se considera inválido y si ha realizado una oración con este Tayammum, tiene que repetir esta oración como precaución obligatoria. En cambio, si una persona ha tenido certeza de que el agua no le perjudica y por ello hace la ablución, y luego entiende que el agua le es perjudicable, debe hacer el Tayammum y repetir la oración como una precaución obligatoria.
N° .628- Cuando la persona tiene poca agua y teme que si usa el agua para la ablución o el baño completo, se moriría de sed, o que sus hijos, sus amigos o sus compañeros se enfermarían o se morirían de sed. Entonces cuando la vida de una persona está en peligro, aunque sea una persona no musulmana, hay que darle el agua y realizar el Tayammum, la misma ley es aplicable cuando la vida de un animal depende del agua y la cantidad de ella sólo basta para calmar su sed.
N° .629- Si la persona tiene dos recipientes de agua: uno de agua pura y otro de agua impura, no debe usar el de agua impura, sino que debe usar el agua pura para calmar su sed y efectuar el Tayammum en lugar de la ablución. Sin embargo, no hay problema en dar el agua impura a un animal.
N° .630- Si el cuerpo y la ropa de una persona están impuros y la cantidad de agua no es suficiente para la purificación y la ablución (o el baño completo), la persona debe usar el agua para purificarse la ropa y el cuerpo y luego puede efectuar el Tayammum en lugar de la ablución o el baño completo; pero si no hay ningún lugar o tierra para realizar el Tayammum; sólo en este caso la persona debe usar el agua para la ablución y realizar la oración con la ropa impura (o el cuerpo impuro).(1)
